CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «暴诈»
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暴诈 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
暴诈 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
孫臏雖有偷天換日之能,如何勝得他過。惟有贏秦氏無厚德於世,貪狠暴詐,而富有天下。縱能一統,而不能享者。蓋天生之,假伊手以征誅,致使不忠不孝者罹臻鑠之苦。且有德之主,還未得時。你今來求救於我,且看孫悟空之面,又憐東方朔五百年苦煉之功,令木 ...
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說文字通: 14卷 ; 說文經典異字釋 : 1卷
祟暴詐直員樂畔刊並 R 』生曰本曲豆典刁娃俏切一卜繫也謂 0 弓體之未 E 卜片川;卜且降「段八.六亡色卜江卜俗作噪曬也 0 《牲郭往怕膛鬥陣沐桑篇椅禾其劉傳作暴墳起也枝扯坪研匕伴仟坤廳劉爆爍而希也。啼之與姐同意思也 o 五」.|.下;乍醋 L 匕吋,口。
知」字是「應接」的意思。好惡形,帥上文所言愛好或侍惡。 0 反躬,是自己內省其心,以良知制裁其衝動。 Q 人化物,是人的心智隨物遷化,而受物慾的支配。旬沃(一) ,溢溫。 0 苦怯之「苦」,與上文「脅」「暴」「詐」同,作「困辱」解。[今譯]人的天性,本來是靜的,因受到 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
融到,暴诈杀蜡,伐领郡妻。翻进讨融。融败走。丛业。为展所杀。 _ 诏以前雄傅擦华韵饮为豫章太守。丹杨都尉朱治逐吴郡太守许贡而据其郡,贡南依山贼严 L O <、熟六面张超在雍丘,曹操围之急,韩日: “惟臧洪当来救吾。”众日: “袁、曹方睦,洪为袁所表用, ...
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中國舞蹈哲學史: 樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 - 第 119 页
在上述引文中,也可見《樂記》對於「情」的反思。所謂「好惡無節於內,知誘於外」,及「夫物之感人無窮,而人之好惡無節」,就顯示了「情」被誘發之後,失去節制,而有過分的過與不及的情形。這種情形並將導致「天理滅矣」,具體來說,即有淫、脅、暴、詐、怯、不養之 ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 366 页
... 多的考察:「裁之於天下,正之於己,雖亂而不與俱流,立之於己,施之於天下,則凶人戢其暴,詐人斂其奸,頑人砭其愚,即欲亂天下,而天下猶不亂也。」〈同上〉從正之於己到施之於天下,主體人格由拒斥世俗的同化〈不與俱流〉走向積極地敎化天下,從而展示了其 ...
例'如他在《筠州学记》中说: "周衰,先王之迹熄。至汉,六艺出于秦火之余,士学于百家之后,言道德者矜高远而遗世用,语政理者务卑近而非师古。刑名兵家之术,则狃于暴诈, ^知经者为善矣,又争为章句训诂之学,以其私见妄(一本下有"臆"字)穿凿为说,故先王之 ...
刑名兵家之术,则狃于暴诈。惟知经者为善矣,又争为章句训诂之学,以其私见,妄穿凿为说。故先王之道不明,而学者靡然溺于所习。当是时,能明先王之道者,扬雄而已。"上文我们说到王慎中把西汉文分为"徒取之于外而足以悦世之耳目"及"能道其中之所欲 ...
... 术则狃于暴诈,惟知经者为善矣"。他认为儒经是天下&完备的理论, "夫经于天地人事无不备也" (《上欧阳学士第三书》)他相信经书是"测之而益深,穷之而益远"的。他从不离经叛道。在他七十三篇议、序、传、记中^接引用"六经"言论的就有三十二篇之多。
... 成都街头卖以片论价的凉拌肺片,有的互相粘连,小的被大的遮住,食客趁老板不察觉便一齐吞下,但只计一片之钱,故称~。后将沾光吃白食引申为占便宜。又为“吃粮吧片儿”。吃暴了 chibooloo 贪污受贿遭披露,贪得无厌被绳之以法。吃爆诈 chboozho ( 1 ) ...
马骥, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
