CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «贝叶偈»
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Tang dai Zhong Ri wang lai shi ji zhu - 第 39 页
Buyun Zhang. 全济时,中唐人。生平事迹不详。最澄《显戒论缘起》卷,上著录了他的《送最澄上人还日本国》诗,题下署名为"广丈馆进士全济时"。送最澄上人还曰本国家与扶桑近 1 ,烟波望不穷。来求贝叶偈 2 ,远过海龙宫 3 。流水随归处,征帆远向东 4 。
邊人業障輕。腥羶齋自潔。部落講還成。傳敎多離寺。隨緣不計程。三千世界內。何處是無送僧遊邊一作送無可日日攻詩亦自彊。年年供應在名場。春風驛路歸何處。紫閣山邊是草堂。送賈島及鍾渾^稀。大地無生理。吳中豈是歸。自翻貝葉偈。人施福田衣。
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古道壮风: 赵翼镇安府诗文考论 - 第 427 页
所惜摩崖吾未及,笔端空负气如虹。【注释】〔 1 ]花复,古天竺人用花连贯成串加于身首之上的饰物。后来也指花环。〔 2 〕贝叶番书,也叫贝叶书、贝叶经、贝叶偈、贝书等,佛经之泛称。〔 3 〕勒勋,古人喜在山石上雕刻功绩。岑,小而高的山。〔 4 〕嫠(音同离)面, ...
... 嵯峨天皇为首的宫廷汉诗沙龙的正式成员,但却被这一沙龙奉为座上 天皇在内的所有沙龙成员也不时过 735 家与扶桑近,烟波望不穷。来求贝叶偈,远过海龙.
唐代文学会 (China), 西北大学 (China). 中文系, 广西师范大学. 出版社, 1990
空殘貝葉偈,不見錦囊書。表表名終在,訧訧慶有餘。會如華夏約,他日看陳氏母夫人挽詞一一首人賢。寒食相披拂,方時欲適然。君應尋故約,我亦赴新阡。但怪沈來雁,那知已逝川。風流有千里,未愧昔笑休。生涯真断梗,身世委虚舟。直欲超千劫,都將付一滙。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 71 卷 - 第 280 页
... 〇六—八二〇】曾任太常寺奉禮郎。其人工詩書,時很有影響。他的《一切經音義》一俟寫出即受到文人們的關注。詩人景審、處士顧齊之並貞元、元和前後,《悉曇章》的研習正處於高峰階段,不空弟子慧琳的悉曇文字觀在當西〉云:「向翻貝葉偈,人施福田衣。
书:贝叶,秘典。,古印度以贝叶书写佛经,因称佛经为"贝编"、"贝书"、"贝叶偈"、"贝叶书"成"贝叶经"等。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗句, "闲持贝叶书,步出东^读。 9 是知唐人已用此语。【背井】〗; 09 清末民初捏面人者称其背箱。《切口^手艺,捏粉人》, "背井 ...
产于印度。叉译为贝多罗、毕钵罗、阿输陀、菩提树、道树、觉树等。古代印度人常以其叶代纸,裁为梵夹,称。【贝编】佛经的代称,古印度人以贝叶书写佛经,编联成册,故.称。参见"贝多"。【贝叶书】亦称"贝叶经"、"贝叶偈" ,省称"贝书"。本指写于贝叶的佛经,后因 ...
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增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 973 页
故国与谁还。斋为元钟早,心因昙讲闲。东南数千里,何处不适山。®法师:对僧人的敬称。福州:今肩福建省。 82 送清敏阖黎归浙西®大地元生理® .吴中岂是归。自翻贝叶偈.人施福田衣®。夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。®阚(shé)黎:梵语, ...
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宋集珍本叢刋 - 第 27 卷 - 第 179 页
1 ^ 1 滞^ I 戧^ ^報盡媳泶去聊拔 11 ^抹一寒^相捩怫方將欲逸然君鹰尋放难我阡 I 径,来雁那知已逝川風流有千里未媿昔人; | |陳氏母夫人扰^ 1 .一, ^白首厳冰雪^風僞里 I 空^貝葉偈不見^見|李社苟齊名 X 且不 5 镛衷 5 君^ ,無,程^ ,知周#、 1 爲在镟倒垒 ...
