CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «避毁就誉»
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厂" ,古尸大今不自化。且翟聞之爲義非避毁就譽,去之苟道, \党狂何傷!」么/尸 V? 3 廿/尸"口虫一&/ \乂.12 一》# II '一 4^匸乂 VI 一》只一/巧口廿士一 3 、一咼石子曰:「石去之,焉敢不道也? 1 曰者夫子有、百曰:『天丁一、丫\ 4 ?、么 0^、尸\乂 4 》乂厂、 X 13 乂.
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000
避匿避让避世避暑避税避席避嫌避险避邪避雨 12 避孕避债避 II 躲避规避回避力避闪避逃避退避畏避隐避避风灯避风港避火梯避雷器避雷针避孕套避孕药避而不谈避祸就福避毁就誉避坑落井避李嫌瓜 1 避难就易避强就弱避实就虚避世绝俗避凶趋吉 ...
为义非避毁就誉”。墨子“为义” ,脚踏实地为公众谋利益,不是为了在人们面前表现自己,以图求得别人赞誉。墨子的同乡、儒家信徒巫马子对墨子说“子之为义也,人不见而子为之,有狂疾。” (《耕柱》)意思是,您为了实现仁义,辛苦奔走,尽管许多人并没有看见, ...
高石子朝见卫君,尽力阐述墨子思想,卫君不实行,高石子愤而离职。见墨子,高石子对墨子述说离职原因,问墨子: "卫君会不会认为我有神经病呢? "墨子说: "为义非避毁就誉,去之苟道,受狂何伤? " "为义"不是要避开毁谤,企图受到赞誉。你的辞职符合道义, ...
這種超乎世俗之毁、眷的爲義精神,與前列超乎「爲義非避毁、就眷」。如是,則墨子之爲義精神確實是 I ?世俗的毁、蕃之上的:世俗蕃之, 5 ?知,在墨子,爲義受毁是無傷的。爲義受毁旣 ... 且樣聞之,為義非避 81 、就譽。去之苟道,受厚,設我為卿。石三朝必盡言, ...
我們讀這位梁任公先生曰:「論到人格,墨子眞算千古的大實行家,不惟在中國無人^比,求諸全世界,也「霍聞之,爲義非避毁就譽。去之苟道,受狂何傷?」〔耕柱)墨子曰:『然則是子亦貴有狂疾者。』」(耕柱〕不見子亦從事,子誰貴於此一一人?』巫馬子曰:『我貴其見 ...
2 于是,就。《非攻中》:及若此,则吴有离罢之心。《备蛾傅》:敌引师而去,则令吾死士左右出穴门击溃师。 3 原来是。《尚同中》:何故以然?则义不同 ... 《尚贤上》:必且富之贵之,敬之誉之,然后国之良士将可得而众也。《非攻下》: ... 《贵义》:且翟闻之,为义非避毁就誉 ...
如: "尚贤"、"尚同"的主张,就可以帮助人主"名立而功成" (《尚贤上》)、"名成乎后世" (《尚贤中》)和"济事成功垂名于后世" (《尚同中》) ;奉行他"爱人利 ... 《说》文所说,亦即《耕柱》篇所谓"为义非避毁就誉"之意;与墨子之 0 潭戒甫 0 )谓: "善,绺之省文;治也,缘饰也。
高石子多次朝见卫君都竭尽忠言,但卫君都没有采纳实行,于是高石子就离开卫国,又恐怕卫君会认为自已是发狂而影响墨家的声誉,于是就去拜见墨子稟明原委。墨子听了以后,就此发挥,阐明了他的观点,最后说: "翟闻之: '为义非避毁就誉。'去之苟道,受狂 ...
由厚了却不用正道來事夫子,夫子三侵魯地,而綽三次都跟隨,這好比要馬前進,反用鞭子去抽打馬胸就派另一名弟子高孫子去請項子 ... 墨子後來對其弟子禽滑釐說:「凡是背義而求祿的,我曾經常聽到,但是背實上,我們「爲義非避毁就譽,去之苟道,受狂何傷?
中華文化復興運動推行委員會, China (Republic : 1949- ). 國家文藝基金管理委員會, 1988
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正确认识批评和自我批评
有的人表里不一，耍“两面派”，当面不说、背后乱说，会上不说、会后乱说。“避近就远”。有的批评只讲过去的问题，对当前的缺点和错误讳莫如深、避而不谈。“避毁就誉”。 «人民网, Feb 14»
外国政要“秀”汉语卡斯特罗曾高唱《东方红》
韩国媒体在朴槿惠访华前就透露，总统将在中国举行的演讲中使用中文，还列出 .... 曾引用《墨子》中的名言“为义非避毁就誉”，这句话原意是“行使道义，是作为一个人理 ... «中国新闻网, Jul 13»
外国政要秀汉语：小泉被指断章取义蒙骗国民
演讲刚开始，陆克文就用标准的普通话调侃自己：“校长说我会流利的普通话， .... 时，曾引用《墨子》中的名言“为义非避毁就誉”，这句话原意是“行使道义，是作为一个人 ... «新浪网, Jul 13»
专家称展示汉语成外国政要拔高水平标志之一
就在他即将离任时，他在自己的微博上留言称，“海内存知己，天涯若比邻”、“ ... 日本前首相小泉就引用过墨子的“为义非避毁就誉”来强调派遣自卫队支援伊拉克重建的 ... «新浪网, Jun 11»
