Maksud "禀才" dalam kamus Cina

SEBUTAN 禀才 DALAM CINA

禀	才
bǐng	cái

APAKAH MAKSUD 禀才 dalam CINA?

Definisi 禀才 dalam kamus Cina

Hanya bakat bakat.

TERJEMAHAN 禀才

Cari terjemahan 禀才 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 禀才 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «禀才» dalam Cina.

• Cina: 禀才
• Penterjemah Cina - Czech: intrínseca sólo
• Penterjemah Cina - Corsica: Intrinsic only
• Penterjemah Cina - Hindi: आंतरिक केवल
• Penterjemah Cina - Amhara: جوهري فقط
• Penterjemah Cina - Rusia: Внутренняя только
• Penterjemah Cina - Punjabi: intrínseca só
• Penterjemah Cina - Basque: অন্তর্নিহিত শুধুমাত্র
• Penterjemah Cina - Frisia: intrinsèque seulement
• Penterjemah Cina - Melayu: intrinsik sahaja
• Penterjemah Cina - Chichewa: nur Intrinsic
• Penterjemah Cina - Jepun: 組み込みのみ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 내장 만
• Penterjemah Cina - Jerman: kasirat
• Penterjemah Cina - Vietnam: nội tại chỉ
• Penterjemah Cina - Tagalog: இண்டிரின்சிக் மட்டுமே
• Penterjemah Cina - Marathi: फक्त महत्त्वाचा
• Penterjemah Cina - Turki: İçsel sadece
• Penterjemah Cina - Itali: solo intrinseco
• Penterjemah Cina - Poland: nierozerwalnie tylko
• Penterjemah Cina - Ukraine: Внутрішня тільки
• Penterjemah Cina - Romania: intrinsecă numai
• Penterjemah Cina - Cina: Εγγενής μόνο
• Penterjemah Cina - Afrikaans: net intrinsieke
• Penterjemah Cina - Swahili: inneboende endast
• Penterjemah Cina - Parsi: bare egenverdi

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «禀才»

Ketahui penggunaan 禀才 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 禀才 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

教养的本原: 哲学突破期的儒家心性论 - 第 221 页

第二,朱子即贤愚才性释"仁、义、礼、智、圣"之为 11 命" ,通观《孟子》全书,亦不符合孟子之义。《孟子》凡言天之降"才" ,皆从人之为人的共通性上,而非在气禀才性有殊的意义上谈问题。《告子上》: "乃若其情则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪 ...

李景林, 1998

经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-3 页

其所谓“善” ,乃生生之意,即广义之善,而非孟子所谓“性善”之“善”也,故日: “生之谓性,性即气,气即性,生之谓也,人生气禀,理有善 ... 才禀于气,气有清浊,禀其清者为贤,禀其浊者为愚, ” (《二程全书》卷十九)盖欲主张性善之说,则气质之性之易趋于恶,此说之一大 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

儒學與康德的道德哲學

伊川有一段答問,由問者生氣禀不同,才性亦異,此是天生自然如此的,若罪惡是由此而生,則人似可不用負其責。但這又有悖從才性氣禀 ... 他這樣分解地說性,結果將性理提練成爲只是理,而無活動義,天道程伊川論氣禀才性與性理之分別甚明。他說性卽理也, ...

楊祖漢, 1987

Zhu Xi ping zhuan - 第 348 页

朱裹对才作了规定:其一,才是材质。《语类》载: "或问: '《集注》言:才,犹材质,才与材字之别如何? '曰: '才字是就理义上说,材字是就用上说。... ...是用木旁材字,便是指适用底说,非天之降才尔殊,便是就义理上说。'又问: '才字是以其能解作用底说,材质是合形体 ...

张立文, 1998

识仁与定性: 工夫论视域下的程明道哲学研究 - 第 96 页

气禀来指向其本然之性 1 ,认为本然之性只有通过气质气禀才可能被我们所领会,离开了气质气禀也就谈不上本然之性,因而说"性"即是"气" , "气"即是"性" 2 。或许有人对此会提出反对意见说,明道既然说"人生而静以上不容说,才说性时,已不是性也" ,那么也 ...

郭晓东, 2006

歷代判例判牘 - 第 7 卷

傍晚時,邀張秉才、謝朝至家告知欲禀鄒廷秀情由,並稱見謝氏與鄒廷秀通姦,已辦下白帖,次早丢放怕事,有事伊自擔當。 ... 即將鄒廷秀參處了事。當令漲城門口,令張秉才拾取送給鄭有升觀看,使之禀知鄒廷秀,並囑將白帖收藏,以便於事發時作據具禀。才才等.

楊一凡, ‎徐立志, 2005

文心雕龍研究論文選粹 - 第 188 页

王更生 闡述作家各有不同的風格。例如:「賈生俊(駿)發,故文潔而體淸;長卿傲誔,故理侈而辭溢;子儁,氣有剛柔,舉有淺深,習有雅鄭」的論點。由「才、氣、粤、習」而指出「瞰窮八體」,進一步劉勰在「神思篇」提出了「人之禀才,遲速異分」的看法之後,在「體性篇」便 ...

王更生, 1980

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

到大门首,取脚色手本,付与守门官吏,嘱付道:“老太师出堂,通禀一声,说苏某在此伺候多时。因初到京中,文表不曾收拾,明日早朝赍过表章,再来谒见。”说罢,骑马回下处去了。不多时,荆公出堂。守门官吏,虽蒙苏爷嘱付,没有纸包相送,那个与他禀话,只将脚色 ...

冯梦龙, 2015

中国敎育思想通史 - 第 3 卷 - 第 111 页

1 "性无不善,其偏蔽者,由气禀清浊之不齐也。 ... 4 这样,气禀说又和天理论相沟通,以解释人性善恶的形成问题。 ... 情的善恶,视其是否合乎天理而定;第三,质干为才,才禀于气,因禀气有清浊偏正,所以才有善有不善,禀气清正,才就善,禀气浊偏,才就不善。总之 ...

王炳照, ‎阎国华, 1994

张岱年先生全集 - 第 3 卷 - 第 322 页

张岱年. 性之知不假闻见。" 3 遗书》卷第二十五)他这两种知识的学说与他的格物致知之说有如何联系.是不够明确的, .程颐对知行问题提出了自己的见解。他认为知在行先.知是行的前提。"须以知为本,知之深则行之必至。无有知之而不能行者。知而不能行 ...

张岱年, 1996