CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «不迁贰»
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不迁贰 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 出於非禮勿視、勿聽、勿言、勿動四句耳〔 5 。」^ 5 。^錄云:「此平曰克己工夫持養純熟,故有「不遷不貳,非言用功處,言顔子到此地位,有是効驗耳。若夫所以不遷不貳之功,不失也。』」&。此,當自四勿起?」曰:「是。 83 云:『顔子事斯 ...
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論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷
... 則本遷怒亦是指酮層作一句說儅一怒其所不當怒則牙必讓算遷木遷美只不可遷是富怒者也但不遷即無害於怒效也於怒而不遷 ... 未到而遷怒貳鍋只且囍之爾語極不易分曉學人正好如此披沙'得金盞不遷怒養測怒耐見其不遷也不試過指囿過而見其不貳 ...
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2458 页
盖不迁怒者,因怒而见其不迁也;不贰过者,因过而见其不贰也。若无怒、无过时,岂便一无所学?且舍本以治末,则欲得不迁而反迁,欲得不贰而又贰矣。故曰"却不是只学此二事。不迁不贰,是其成效。"然无怒无过时,既有学在,则方怒方过时,岂反不学?此 II 要处 ...
朱熹, 黎靖德, 王星賢 龙贰官之『贰』^已有一箇,又添一箇也。」又問「守之也,非化之也」。曰:「聖人則都無這箇。蘸子則疑於只不遷,不贰,是甚力量!便見工夫。佛家所謂『放下屠刀,立地成佛』,若有過能不貳"直是難。貳,問「不遷怒,不贰過」。曰:「重處不在怒與過 ...
曰: "过只是过,不要问他是念虑之过与形见之过,只消看他不贰处。既能不贰,便有甚大底罪过,也自消磨了。" (时举)问"不迁怒,不贰过"。曰: "重处不在怒与过上,只在不迁不贰上。今不必问过之大小、怒之深浅,只不迁不贰是甚力量,便见工夫。佛家所谓'放下 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 153 页
據公族爲説,故言别子爲祖主,説諸侯庶子多,故杜言之也。若大夫身爲大宗,亦止得立貳宗官宗而云小宗者,以其大夫不必皆是大宗,據爲小宗者威宗,以相輔助爲副貳,亦立之爲此官也。杜知非大宗、小宗之别也。大夫身是適子,爲小宗,故其次者爲不遷者也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
於所不當怒者,則不復論其遷不遷矣;怒待遷而後見其不可,則其以不遷言,必其當怒者也。怒但不遷, ... 蓋不遷怒者,因怒而見其不遷也;不貳 53 王夫之讀四書大全說:「朱子既云不遷怒貳過,是顏子好學之符驗:又云不是工夫未到而遷怒^過,只且聽酬也。」別見: ...
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中国文化精华全集: 哲学卷 - 第 222 页
盖不迁怒者,因怒而见其不迁也;不贰过者,因过而见其不贰也。若无怒、无过时,岂便一无所学?且舍本以治末,则欲得不迁而反迁,欲得不贰而又贰矣。故日"却不是只学此二事。不迁不贰,是其成效"。然无怒无过时,既有学在,则方怒方过时,岂反不学?此扼要处 ...
而直遏閉之使不形於事银亦何,爲颜. ^卸: , , ^ 111 遷怒此是颜子與聖.同^ ! 4 曰^ ^害廣註一【卷八, . :戴^ ^ ^怒舆過上只在不遷不^ ^今— ^ ^ ^之, ^ ^之深^只不 I 不^ ^ ! ^ , 1 ^ 1 便見工^佛家所謂放下 1 ^刀. ,地力^ ^ ,過能不莱直是^泉如贰官之有 I 一箇,又, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
好去訣亡′與無伺) "珊之移也貳復也之酗於甲者不移'不 D 遇〝亦爺〝_ 、' l _ 人入〝'ql|||||l_l||||口| | | ||"l`y||l|||_〉|||「‵||一,、〉" ... 更"眉〝、土八 ll 是他到處不邏之 ˊ 不貳過也是他至廈泊問不遷胸啎之曰之啡 U ′此捫口屾口屾艇驗關後不如此卸不是以此 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
