CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «惨怛»
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姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第一輯四七三《漢冉,陳湯傳》『郅支單于,慘怛毒行於民。』其複合之字至多,不備載。心。』《春秋繁〖路.竹林》『爲其有慘怛之恩,不忍餓一國之民。』皆是。别詳僭怛條下,聲轉爲慘毒。安。』《史記-屈原傳》『疾痛慘怛,未嘗不呼 ...
常用来形容因为失意而羞愧沮丧的神情.较之"惭愧"、"惭怍"、"羞惭" ,更多一层表"沮丧"的意思,惨怛 0^11 6&【解释】忧伤;痛悼.【出处】《汉书'元帝纪》: "岁比灾害,民有菜色,惨怛于心.《汉书,翼奉传》: "比年不登,元元困乏,不胜饥寒,以陷刑辟:朕甚闵焉,惽怛于心.
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
二^以屾以焉長攘撮焉而盛 _ 瞭然目中之市朝腫」佃躊啵睹倛二用力之,睹牧功可必其屾嗯切者醐望不差也昔之聖人|慎之能必淇 _ 以以之之二人以人 _ 嶠]咖豈以肛 _ 必其無二民或戾乎已 _ 然其為民誠切其慮民誠深其脩檀陳義皆以慘怛忠尸之心發之故 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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全真道与老庄学国际学术研讨会论文集 - 第 2 卷 - 第 624 页
夫尧非有人,非见有于人,而惟天为大,惟尧則之,則岂以惨怛之爱累其心,唯人之合而未大哉!盖世^之所知尧者,以为不虐无告,不废困穷,乃真尧之所为尧也,故寓之二圣人之言,以明所大而共美者,为在于此,与黄帝不异乎!《纂微》的摘录:天德,則虽出而未尝不宁 ...
徊气疑即晦气。课《丁魴碑》、《韩仁碑》中的"爭"字写法与本题记此字右旁同,当为"译"字。诤同爭,言旁赘加。惨怛本题记"怛"字写法与《北海相景君铭》中的"怛"字同。《庄子,盗跖》: "惨怛之疾" ,《史记~屈原列传》: "疾痛惨怛"。本题记作"悲哀惨怛" ,同义。 又"块 ...
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Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
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史記斠證 - 第 8 卷 - 第 2514 页
卻也 0 』解煞家卻作苦 0 慨、碎、御、卻,並字異而義同, (王念孫寧有說 0 〉則倦、勞、極,皆有苦義 0 疾痛慘怛, ^ :慘,毒也 0 怛,痛也 0 案正義『怛,痛也 0 』是也 0 『慘,毒也 0 』本說文,此非其義 0 『疾痛慘怛』^^^^ ^^^^四字曼義,疾、慘、怛,皆痛也 0 室旌十三年 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
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叶圣陶年谱长编: 第1卷. 1894-1935 - 第 268 页
俞平伯在《如环的一以书为序》中说: "我于五月一日给圣陶信上说:我前数日想到几句不成形的诗,也始终没有做成诗,写下博一笑,惟亦未必可笑也。'因众生的惨怛,故我觉着惨怛么?还是因我的惨怛,所以有惨怛的众生呢? '这虽有诗意,实在没有诗的风格。
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Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...
兒泣不止日喧臻青日唬楚日嫩眺朱{趴叭′唄唁蓋本引方言哀而不泣日唏說文哀痛不泣日'慌咘朝鮮謂』瘠李善注拉引方言但痛也枚 l 秉七發噓唏煩醒汪朱玉風賦中心慘怛李陵巷蕪武噁砥令人增仞怛五潘岳寡婦賦怛驚悟兮無閒釉巖幽慣詩怛若 ...
戴震, 28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1780
公一夜夢父來,顏色慘慄,告曰:「我生平無多孽愆,祇有鎮師一旅,不應調而誤調之,途逢海寇,全軍盡覆;今訟於閻君,刑獄酷毒,實可畏凜。閻羅非他,明日有經歷解糧至, ... 公見之,中心慘怛,痛不可忍,不覺失聲一號,庭中寂然,萬形俱滅矣。公歎吒而歸。及明,視魏, ...
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《走小步，不停步》
正视鲜血，直面惨怛，外物于我，皆为浮云。唯内心之信念，如百米高塔，直指苍天；如破空之刹闪，训问人间！ 于历史之长河观吾曹人生，不过一粟；以一日之瞬灭观吾 ... «威宁信息港, Ogo 15»
长知识：读音易混淆的80组形近字
惨怛(dá) 担任(dān) 胆识(dǎn) 袒护(tǎn) 但是(dàn). 21.坚持(chí) 诗歌(shī) 侍奉(shì) 特别(tè) 对峙(zhì) 有恃无恐(shì). 22.浇铸(jiāo) 侥幸(jiǎo) 蹊跷(qiɑo) 妖娆(ráo) ... «搜狐, Ogo 15»
重新发现沈从文的精神轨迹
劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。这时候哭鼻子天经地义。当年历史博物馆的副馆长陈乔回忆说，运动中沈从文的情绪不稳定，常哭，担心自己 ... «人民网, Mac 15»
被仇恨喂养的理想被读者成就的路遥
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”对路遥来说，他还能怎么办呢？信与不信，他都必须承担起现实的沉重，如果天空太低，即使是鸟也无法靠翅膀突围，只有用回忆与想象来“ ... «人民网, Mac 15»
余桃口齿断袖之癖
认为“焚琴煮鹤，如何惨怛？见此而不动心怜惜者，木石人也。” 说到同性恋婚姻，我十分赞同合法化，不谈人权这样高大上的原因，同性婚姻合法，我国就可以少掉数以 ... «深圳晚报, Dis 13»
韩愈的《进学解》与柳宗元的《天说》(下) 朱永嘉
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”在《诗·国风·王·黍离》中的三节之末，都有“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人 ... «搜狐, Sep 13»
从王安石与蔡京看拜物教之误
青苗者，其立法之本意固未为不善也，但其给之也以金而不以谷，其处之也以县而不以乡，其职之也以官吏而不以乡人士君子，其行之也以聚敛亟疾之意而不以惨怛忠利 ... «中国网, Sep 13»
屈原新论
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之 ... «www.qstheory.cn, Jun 12»
美"非诚勿扰"尺度大相亲似一夜情
《史记·屈原列传》中说，人穷则返本，故穷苦倦极，未尝不呼天地也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也--不管是呼天还是叫娘，那都是真情极至。谁在生死命运的关键时刻不会在 ... «搜狐, Jun 12»
单纯：启蒙运动中的宗教
故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”（《史记·屈原贾生列传》），叶正是根据中国人的经验和思维方式，中国近代学者将西方宗教翻译成为“天主教”， ... «凤凰网, Mac 12»
