CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «餐霞吸露»
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三教合流的香山世界: 论曹雪芹的反佛思想 - 第 46 页
心镜面壁,经演三车" , "莲生五色" ,都是佛教语言; "吸露餐霞"便是道教的名堂了.僧尼疏食淡饭,力戒杀生,但没有"吸露餐霞"之说。"吸露餐霞" ,琼浆玉液、精英仙茗均是中国古代传统的说法,并被方士、神仙家和道教所继承发展。雍正即言: "如孔门之春风沂水 ...
傅山, 劉貫文, 張海瀛, 尹協理 卷四十雜記(七)娑婆四十二字餐篛吸 8 八一七不衷爾爾!〔85^8^、?0 之。正當飛劍 ... 而臭心穢腸,或起妄念,冀一從事于斯者有餐霞吸露,本自尋常事,只是要在塵世做此,餐半日霞,吸半夜露,吾見其餓而死矣。髙霞潔露,天餐霞吸 ...
雨之情,並沒有餐霞吸露之意,就知道不是仙人,把以前那些事情,件件要查問到底。吉人騙了親事上手,知道這位假神仙也做到功成行滿的時候了,若不把直言告稟,等她試出破綻來,倒是樁沒趣的事,就把從前的底裡和盤托出。原來那一道疏文,是他得了枚卜之 ...
若非阆苑瀛洲客,便是餐霞吸露人。仔细看时,正比庙中所塑二郎神模样,不差分毫来去。手执一张弹弓,又像张仙送子一般。韩夫人又惊又喜,惊的是天神降临,未知是祸是福;喜的是神道欢容笑口,又见他说出话来。便向前端端正正道个万福,启朱唇,露玉齿, ...
不道有這般巧事!韓夫人再三禱告已畢,正待收拾回房,只聽得萬花深處,一聲響亮,見一尊神道,立在夫人面前。但見:龍眉鳳目,皓齒鮮唇,飄飄有出塵之姿,冉冉有驚人之貌。若非閬苑瀛洲客,便是餐霞吸露人。仔細看時,正比廟中所塑二郎神模樣,不差分毫來去。
不如餐霞吸露,養汞調鉛,才是英雄退步也!」正在自言自語的說,只見山岡上走下一個道人來,頭綰著雙髻,坦開大肚子,懶敲著漁鼓簡,唱來道:咄,咄,咄,茫茫大地如墨黑。休,休,休,世人盡到烏江頭。忍,忍,忍,弄盡聰明反作蠢。來,來,來,戰場白骨生青苔。姚平仲看 ...
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文學的心靈散步--小窗自紀: - 第 138 页
J38(煙火與風雲生來氣無煙火,不必吸露餐霞;運中際少風雲,也會補天浴日 o 【述論】人的天賦生性不同,那麼生活的方式與結局都不會相同的。有的人就是喜歡清淨,所以很容易修煉成就]顆清淨心地;有的人心地就是難以清淨,遇事總是焦急,所以再怎麼樣也 ...
許多侍女有獻松英露者 ... 昨午花蕊夫人約請明霞殿,看鶴蛇銜珠戲;此輩訪知我不在,碎我花英,折我枝條,屋宇幾為之覆;此刻相持,亦以直報怨耳!」於冰道:「仙卿口中吐一 ... 先生以呼吸導引為第一,餐霞吸露次之;我輩以承受日精月華為第一,雨露滋潤次之。
(晉)郭璞〈蜜蜂賦〉:「吮瓊液於懸峰,吸豭津乎晨景。」按道家以吸露餐霞爲仙術。白朱沙:《靑瑣高議》原文作「白硃砂」。煉丹術亦爲道家法術之 1 。元田:《靑瑣高議》原文作「丹田」。逡巡酒:頃刻之間所醸成之酒。按:此詩主要表述不做官而去修仙學道的志向。
月君謝了公孫大娘,詢及范飛娘、女秀才及童子等始末,公孫大娘代述一遍。月君道;「聞名久矣,今日幸得賁臨,匡襄不逮,孤之幸也。」對范飛娘細視月君儀表,真有餐霞之氣,吸露之神,自己不覺形穢,暗暗歎服。那時建文行殿將已告竣,高軍師班師,亦經回闕。
