CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «草茅之臣»
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[仪礼,士相见礼]在邦则曰市井之臣、在野则曰草茅之臣。[孟子,万章下]在国曰市井之臣、在野曰草茅之臣、皆谓庶人。[注]在国谓都邑、民会于市、故曰市井之臣。按:《仪礼〉例引文不完整,故曲解其义。原文: "凡自称于君:士大夫则曰下臣;宅者在邦则曰市井之 ...
如果执玉见国君,就要安步徐行,迈步的姿势应先翘起前脚掌,再带动脚后跟,这样向前行进。凡是对国君称呼自己:如果是士或大夫就自称下臣;如果是退休的官吏而居宅在国都中的,就自称市井之臣,居宅在郊野的就自称草茅之臣;如果是庶民就自称刺草之臣 ...
五者來備,各以其序,庶草繁廡。」是與氏古字 ... 〔三〕李雲草茅之生,不識失身之義,〔四〕遂乃露布帝者,班檄三公,至於誅死而不顧,斯豈古之狂也!〔五〕夫未信 ... 〔四〕儀禮曰:「凡自稱於君宅〔者〕,在邦(者)曰市井之臣,在野則曰草茅之臣,庶人則刺草之臣。」易曰:「臣 ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1963 页
郑不悟,则曰之为衍文,而读大夫下厲,且以不称寡为句。非也。敖继公^俗本大夫下有士字,乃谓君之老与大夫士之文宜易处,尤误,宅者宅者,在邦则曰市井之臣,在野则曰草茅之臣。郑注曰:宅者,谓致仕者去官而居宅,或在国中,或在野。《周礼》载师之职,以宅 ...
宅者[31]在邦,则曰“市井之臣”;在野,则曰“草茅之臣”;庶人则曰“刺草之臣”。他国之人则曰“外臣”。[注释] [1]挚:见面时带给主人的礼物。[2]雉:俗称野鸡。[3]腒(jū):用鸟类肉制成的干肉。[4]左头:古人崇尚阳位,而左为阳,因此,作为礼物的鸟类以头向左的方式献给 ...
【註】隹(唯)送(朕)先王送:在銘文中讀爲「朕」。有的學者主張即「送」字,指送葬。如此似以茅蒐畋獵者爲司馬賈,疑不可從。【註】茅(苗)蒐佃(畋)獵茅:讀爲「苗」。《周易'泰》:「拔茅茹以其彙。」《釋文》:「茅,鄭音苗。」《禮記,士相見禮》:「在野則曰草茅之臣。」注:「古文 ...
四卷 陳士元, 陳春. :七千取小/梁又商君傅云秦孝公使衛鞅將傾伐-'′m-M'‵"』〝^^__(′)〔',"一乙虹夕厂濰悻己凶枉 l 妳剔一] " LL′一湖海 則日草茅之臣' ) __ 五十啡. 重「晉國天下莫強焉云云南辰廿於楚 0 梁惠王以土地〝之故云云驅苴^所愛子弟以晌」 ...
一士檳夹張稷若謂此綞當有膽 III III I 一宅者在邦則曰巿# ^ 1 ^ , 1 曰, ^ ^康^ 條席由上相屬則踐席矣 圍- 1.17 一 1^111111111111111!:1^111^1 丄, I ;士大夫寄居其地而未仕者是也 11111111 得曰市井之臣草茅之臣,當從冷戈作 1 世任一一二謂他國沄 ...
卫社理,横尸麻门,不能远窜于草间求活也· [草茅之臣]在野末出任官职者·仪礼士相见礼:在野则口草茅之臣· [革茅之产]即谦称乡下平凡的女子·说苑傍文:草茅之产·得奉箕帚之事。[革鼻贵冠]村野人所着服装·礼记郊特牲:野夫黄冠;黄冠,草胆也· [革革了事]谓很 ...
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古书典故辞典/: 校订本 - 第 315 页
丧败,宁可复草间求活,外投胡、越邪 1 。又宋代刘克庄《满江红,送宋惠父入江西幕》, "帐下健儿休尽锐,草间赤子俱求活。 V 此言草野百姓应有生存权利,义与上例稍不同。【草茅之臣】在野之臣。《仪礼-士相见礼》, "在邦则曰市井之臣,在野则曰草茅之臣。
