CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «草寝»
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草寝 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
草寝 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
呂世宜, 何樹環. 資,棄儒而賈,賈地去家五里所,旦夕必歸省。新鮮蔬果、魚蛤,不論價,必取供之食,上,必敬視之;床笫枕蓆、器皿溺器,必手滌之;母疾,請以身代之。迨母歿,孝子年已四十五,哀哀作孺子泣,寢苫枕塊 18 ,獨居三年。既乃拊 I 9 於父墓。月一省,拜, ...
以古代丧礼,人子在"庐墓"期间,睡在草席上,以土块为枕。《墨子,节葬下》: "哭泣不秩,衰垤垂涕,处倚庐,寝苫枕块"。《仪礼,既夕礼》: "居倚庐,寝苫枕块"。贾公彦疏: "孝子寝卧之时,寝于苫以块枕头,必寝苫者,哀亲之在草,枕块者,哀亲之在土云" ,亦作"寝苫枕草"。
外史氏曰:自古妒之為禍,原不止於有此,而讀此能不寒心,欲寢妒婦之皮而食其肉耶?雖然,如若人不啻億萬。苟無杵臼之義,必致若敖之餒,奈之何哉?夫綱不振而責效於銀鹿樵青,恐亦過苛之論,不足以深服其心。李念三詩言:「商人重利輕別離」,大抵晉人為然。
达利加却笑着道:“东胡地处荒蛮,食草寝皮,我看我们还是不要讲究了。”旗木耷和利亚尼宁本来想怠慢一下,没想到被讥诮了一句,正要发作。只听达利加又开口说:“在下早就听说,二位骨都侯文韬武略,志虑忠纯,为东胡国之栋梁,今日有幸见到,实感高兴。
韓復智, 洪進業 子卒,晏嬰廳衰斬,苴絰帶,杖,菅屨,食粥,居倚廬,寢苫枕草。其家老曰:『非大夫之禮按喪禮規定,孝子於父母喪葬期間,不得住在寢室,而睡於草席之上。按&5 襄公十八年:「晏桓五降儀從士:損抑自己的身分,以士的儀節行喪。寢苫〔尸 3 〕:編禾稈 ...
Wanshou Li, Ying Yan. 仲尼善之第三十一、巧^ 43 一、巧厂^ ' V 虫厶大古乂 4^ ^-^廿^ ^ 4 一& ' ^0 /尸晏子居晏桓子之喪 0 ,粗二衷?斬 0 ,苴絰帶 0 ,杖?官屨 0 ,食虫^ 4;3 》1 尸: ! '虫" ! ! ' ~1 41 丫 1 ^么; "廿\丫厶大虫^一、廿粥,居倚廬 0 ,寢苫 0 ,枕草?
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
裴效维. 借剑杀人义同“借刀杀人”,参见“借刀杀人”条。〔例〕(回目)弄小巧用借剑杀人,觉大限吞生金自逝。(第六十九回)借了肩儿比喻暂借他人钱财以应急。〔例〕迎春道:“何用问?那自然是他拿了去,借了肩儿了。”(第七十三回)借胎旧俗以为神仙鬼怪若要转生 ...
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Quan guo chu mu ren yuan jiang xi hui bao gao - 第 105 页
赞的揖失,则由於酵素的横捶活勤和光化孕的寝化。乾草葫掣 ... 在雨季收割牧草後,挫蔑小诗的凰乾,如沮到下雨,臆将略微凰乾的青草,堆戊疏锺·的小堆(但要通凰疏耘) ,要注意草堆蓄顶,不使淋递或鼓各锺草架;拉大的草堆,堆内赞熟,则易使草寝壤。割草後 ...
China. Nong ye bu. Chu mu shou yi zong ju, 1955
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李學勤 八〇五 0 「用」下, ^有「之」字。 4 「蒲」下,毛詩傳箋通釋有「中莖爲蒿」四字。耳。」據改。「定本作落』可證。此合併以後依經注本所改 0 「樂」原作「落」,按阮校:「『落』當作『樂』,下文云 0 「以」,閩本、明監本、毛本誤作「輿」。似宋人避桓嫌名改,是也。
