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辟支佛意——是名行檀波羅蜜時。禪波羅蜜大莊嚴。復次。舍利弗。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時。應薩婆若心布施。觀諸法如幻。不得施者。不得所施物。不得受者——是名行檀波羅蜜時。般若波羅蜜大莊嚴。如是。舍利弗。若菩薩摩訶薩應薩婆若心。
是名菩薩摩訶薩安住是忍。速能成就羼底波羅蜜多故。復次。舍利子。云何菩薩摩訶薩羼底波羅蜜多。菩薩摩訶薩。依之修行。具足成滿忍法之相。舍利子。菩薩忍者無有瞋恚。是菩薩忍。無有忿懟。是菩薩忍。無諸怒害。是菩薩忍。不起怨諍。是菩薩忍。
朱东润 第二傳叙文學底名稱和流别三一名》、《世説丄目語篇》注引。《庾亮參佐名》、《世説^雅量篇》注引。《大司馬寮羼名》。《世説,賞#篇》注引。類似的著關于寮屬的記載,有《齊王官屬名》、《世説^方正篇》注引。《明帝東宫寮羼名》、《世説.雅量篇》注引。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 98 页
宜名。 8 ^云:「起大事、動大衆,必先有事乎社而後白。」是盛以脤器,故曰「脤」也。既言「宜社」,又自解器以蜃飾,因名焉。」鄭衆云:「蜃 0 可以白器,令色也。^定十四年秋,『天王使石尚來歸蜃条』。蜃之 88 :「祭祀共蜃器之蜃。」鄞玄云:「飾祭器之羼名,脤是盛肉之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
楊鍾泰. 一王華稱殷邇^月嚴遞者至王省未剩邇樂恆^ 1 「王, 醫^了' ^.^^. ^ ^一. ^ ,洛^古. ^鄭樂邀之竭二人^〈甴〈甴〈^田也馬注伟^末来來省焚二人也,加^来^圆羣經言辨^耆千来& ^召々所卜羼名曰一土^ ^河^躲是鄭注注^又卜癦水束^水東^欤名曰戚^令^隳 ...
陳孟麟 第三章名〖概念)論三五一樣。概念了。就種而言,牛馬是兩個分子,就属而言,四足動物是一類,正如五個不同的手指頭都是手指頭不同的物是種概念(「惟蹇」- )。比如,從牛馬抽象形成的「四足動物」是屬概念,牛或馬就是它的種不同的物〈個别)可以是 ...
略而言之,當知一切如來力無所畏、不共佛法、大慈、大悲、大喜、大捨,無量圓滿諸佛妙法,皆是菩薩摩訶薩羼底波羅蜜多之所成就。復次,舍利子!菩薩摩訶薩行羼底波羅蜜多時,應當具足諸忍正行。舍利子!菩薩摩訶薩若被罵詈,終無返報,善達言語如響聲故。
諌堅辭&铼也隱一一一年言召大司馬孔父^屬霧養一 4 檀一一年 1 百孔父| #爲司馬卞一巳馬&司馬也丄义八芊上霄殺大.司易公于&下一一一 111 司馬握節&死知 I 大司唇&司馬也定十年^若藐固諫知固識之爲堅辭^諫也社^國羼名? ^莊^之孫八"孫 0 者非 ...
五南辭書編輯小組. 簡稱;例法、英、德、義四強。。形合於義的;例義民。周濟;例義學。人工製造的;例義。為公益的;例義賣。由拜發生的親屬關係的;例義父。 4 義不容辭 ˋㄧ ˋㄅ ㄨ ˊ ㄖ ㄨㄥ ˊ ㄘ 是說在道義上不能不擔任。 11 義務 ˋ ㄧ ˋ ㄨ 泛指人在 ...
寂戒報寂戒爾時禪波羅蜜轉名尸波羅蜜復次菩薩摩訶薩行此財施法施戒施時受者瞋恚來打罵割截手足心不動乃至失命心不悔爾時禪定轉名羼提波羅蜜菩薩行是甚深禪定於一切聖行以法忍故心無所著禪定即是羼提波羅蜜復次菩薩學四念處時獲得四禪復 ...