CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «禅刹»
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【5 一 17 】《净慈寺志》收元至正二年《重修净慈报恩光孝禅寺记》。【 5 - 18 】《禅林象器笺》: "十刹之外,甲于禅刹者,为甲刹。"【 5 - 19 】《径山志》收元^家之巽《径山兴圣万寿禅寺重建碑》: "径山名为天下东南第一释寺,寺何以重,以道重也。"【 5 - 20 】明清文献 ...
最初与京都建仁寺相同,设禅、天台、真言兼修的道场,后逐渐修整为禅刹的规模。荣西以后,退耕行勇、无本觉心、圆尔辨圆、大歇了心、兰溪道隆、大休正念、义堂周信等高僧都曾入山。寿福寺在日本初埤禅宗史上占有比较重要的地位。金宝山净智庄严寺( ...
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中日古代建筑大木技术的源流与变迁 - 第 17 页
南宋朝廷偏安江左,大量入宋僧巡礼、游历之地,均局限于以南宋临安为中心的江浙之地,且大部分入宋日僧多为学禅,而南宋禅宗名刹几乎也都集中于以江浙二省为中心的江南一带。江浙二地的禅宗五山十刹,为入宋僧巡礼求法的必至之地,对曰本禅刹的 ...
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梁思成全集 - 第 1 卷 - 第 245 页
濂仓时代传入日本之禅宗,蔚为镰仓京师之五山十刹,及其他各地经营之伽蓝,极其隆盛。然此新宗派之教义,皆传自求道入宋之僧侣及自彼地渡来之髙僧,一变从来教义者也。故当禅刹新建之时,其规式一切,皆仿宋土,已为定说,毫无疑义。相传当时为预备 ...
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將此深心奉塵剎: 以是因緣話悟因 - 第 88 页
戒、定、慧是佛法的三學,悟因在她的著作及講演中'不厭其煩地說明它們之間的密切關係一「禪定」建立在「戒律」的基礎上'而「智慧」則是成功修定的圓滿成果。從此看來'戒律的確是佛教的立足點。就讀佛學院時期'悟因親近的法師—白聖和夭乙'都很注重 ...
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李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱 弘一大師 (1880-1942). ◎泉州開元慈兒院講錄 1938年2月於泉州開元慈兒寺講 191 我到閩南,已有十年,來到貴院,也有好幾回,一回到院,都覺得有一番進步,這是使我很喜歡的。貴院各種課程,都有可觀,其最 ...
于海英. 他覺得,這些是值得的。有所付出,才能有所獲得。通向智慧和員理的道路,並不是卒卒坦坦的,而是佈滿了荊棘。正因篇如此,智慧和真理更顯得難能可貴,也才會有無數的人,不畏艱難而孜孜不倦地追求著。在弘一大師眼裡,智慧和員理在佛法中,佛祖 ...
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佛光大辭典 - 第 7 卷 - 第 6478 页
禪病有身、心方面之各種疾病,特以陷入妄想妄見者爲多 5 圓覺經〔大一七,九二 0 上) :「大悲世尊! ... 稱禪刹者,刹爲塔之意,古代寺院皆建有塔,故寺院又稱爲刹。據禪苑清.規卷十百丈規雜頌條所載,禪院之設置始於唐代百丈懷海禪師,降至宋代,敎、禪之涇渭 ...
《兴禅护国论》等 7 部、 9 卷,融合天台、密、禅三宗,创立了日本临济宗。荣西的再传弟子道元于南宋嘉定十六年 0223 ... 五山十刹 1 成为日本众多禅僧的挂锡袓庭。日本各禅刹也仿照中国设五山十刹,各禅寺的构造、禅堂设备乃至禅僧生活亦以宋地禅寺为 ...
五山第一径山临安府〔今杭州)径山兴圣万寿禅寺第二灵隐临安府北山景德灵隐禅寺第兰天童明州(浙江宁波)太白山景德禅寺第 ... 称为 1 《释门事始事考'五山十刹》、《艺苑日涉》卷一、《和汉禅刹次第》、《空华日工集》永德二年五月七日条、《禅林象器笺》。
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我和春天有个约会正定隆兴寺赏花月开启啦！
桃红、杏白、松翠、鸟语花香，红墙绿瓦错落有致的掩映在浓妆淡抹的花海之间，构成一幅唯美的禅刹春图。 在众多的名贵花木中，牡丹，素有“国色天香、花中之王”的 ... «河北新闻网, Mac 15»
人的命運是以前定好的嗎？（圖）
朱晓容随朱服兄弟俩一起来到京城，朱服兄弟寓居开宝寺，朱晓容投宿智海禅刹。 这回，朱服通过了选拔试，第二年省试又考优等，但殿试时却生起病来，简直不能握笔 ... «New San Cai, Feb 15»
僧伽蓝之山门
山门又作“三门”，乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门，为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思：第一、寺院正面、最外层的楼门，称山门；第二、 ... «新浪网, Mac 14»
“中国第一位美神”的房事佳话
八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。“八景”之中，“朝云暮雨”是不可不看的景观。 巫山披云雨而诡秘莫测，云雨 ... «新浪网, Dis 13»
日本临济禅师1150年圆寂纪念访中团参访柏林禅寺
其后，接受后醍醐天皇的皈依，嘉历3年(1328年)得赐“护国摩顶巨山国泰仁王万年禅寺”的敕额，改东松寺为国泰寺，同时作为“北陆镇护第一禅刹特进出世之大道场”。 «新浪网, Okt 13»
当下好吃茶
禅刹中的茗饮方式与礼仪相融和，“礼法之茶”不只是寺院之仪规，同时也是一种修行。随着中国禅法的东渡，于镰仓时代传入日本，不久即广行于日本民间，至室町末期 ... «新浪网, Sep 13»
明海法师——当代中国弘法的中坚力量
多年来，明海法师理学并进、戒行清净、禅智深邃、悲心广大，跟随授业恩师净慧大 ... 的禅房和一片茅草空地发展到今天成为中国也是世界上知名的宏伟禅刹的过程。 «凤凰网, Mei 13»
佛教寺院清规详解
中国禅宗自达摩东来后三百年中，禅僧多依住在律院或岩穴、树下，并未营立禅刹，直到唐朝“马祖创丛林，百丈立清规”，才开始营建禅刹，并参照大小乘经律，制定丛林 ... «凤凰网, Ogo 12»
司空山无相寺：二祖慧可传禅法于三祖僧璨
而慧可大师所驻锡的司空山上的二祖道场则成了中华禅宗发祥地，是全世界几千万佛门弟子和数亿佛教信徒的宗教圣地，在佛教界享有崇高地位。现在，“二祖禅刹”及 ... «凤凰网, Ogo 12»
南京长芦寺第10次重建达摩祖师一苇曾夜宿寺内
在南京市六合区长芦街道，曾经有这样一座千年古寺，“院有重廊层阁，金碧相辉映，凡二千余间，禅刹之盛，为江淮间第一”。禅宗祖师达摩祖师一苇渡江之后，曾经夜宿 ... «中国新闻网, Apr 12»
