CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «嗔毒»
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生意失敗、損失金錢,往往由貪欲而來;做錯選擇、找錯對象、交錯朋友、做錯事情,往往由愚癡而來;破壞、犯罪,往往由嗔恨而來。人的所有過錯,都離不了貪、嗔、癡三種原因。這三種毒,犯一次就要吃一次虧。不原諒別人,犯的正是嗔毒;這種毒,在刺傷別人 ...
人的所有過錯,都離不了貪、嗔、癡三種原因。這三種毒,犯一次就要吃一次虧。不原諒別人,犯的正是嗔毒;這種毒,在刺傷別人以後,往往要反過來刺傷自己。我們每一個人,都應該知道寬恕別人的重要。在我們還沒有能做到完全寬恕別人的時候,不妨先進行 ...
音 _ 第, '、口口口~一、一弓一聘帥淘裶醱泗璽墨/'問曰:生嗔患有什麼過失呢?無能而嗔患,唯使 ... 白起雖然多謀善戰,一舉是敗了趙軍,從而有能力決定投降者的命運,然而他以嗔毒的發心,將降兵全部殘害至死,以此惡業,他先墮入 害。因此,佛菩薩們說這種.
布施供養,是人天小果,〔心中三惡〕不自懺悔,縱滿三千大千世界,七寶以用布施,得福雖多,終成有漏,〔漏〕即三有漏,即貪嗔痴三惡,三惡亦為諸惡之娘家,細思無論何種大惡, ... 這是說貪欲之害,對於嗔毒云:〔嗔是心中火,能燒功德林,欲修真天道,戒嗔護真心。〕 ...
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禪．生命的微笑：以禪法實現自我，做生活的主人 - 第 167 页
鄭石岩. 167 168 169 170 171 172 173 一化—疑 <化塵勞為菩提〉 雲昇說:「我並沒有罵你!」坦山疑惑地說:「你敢罵人!」雲昇聽後大怒反問說:「連酒都不喝,真不像人!」無嗔確實是生活上很重要的格律,只有把嗔毒放下,才可能讓自心淨化,清醒地待人接物。
胡傳吉. 借用別爾嘉耶夫的說法,「人屬於兩個世界」,「人是社會性的存在物,這是無可爭議的。但人也是精神性的存在物......只有作為精神存在物的人才能認識真正的善。作為社會存在物的人只能認識關於善的不確定的概念」 3 ,人固然活在朝代年紀、地與 ...
世間人皆是喜樂厭苦,那麼,欲出三界,了脫分段生死輪迴之苦果,離苦得樂,證得寂滅之樂果,就必須發心修行三十七道品,修戒定慧。基本修法是從戒修起。以戒除貪毒,諸惡莫作、眾善奉行;由戒生定,以定破嗔毒;從定發慧,以慧破癡毒。則可斷見思煩惱,破除惑 ...
濟公活佛. 風,有爭奪之風,有太多太多風,都是人我之間的對待所造成的。當你在受苦,在逆境時,要把你們的心當做平常心,就不覺得苦。如果你的心一直只想快樂,只想吃好、穿好就覺得最幸福、最快樂。但是你要了解,這種樂往往會把你引誘到最痛苦的地方 ...
又作嗔恚、嗔怨,恚、怒等。根据《说文解字》,“嗔”字的本义为“张目”解,是说人心中有一种违逆愤概之事,则睁大眼眶、怒直视,谓之“嗔”。故嗔于苦苦、坏苦、行苦和共此三苦的惑业生起嗔恚(凶狠)为性,能障碍无嗔,使身心烦躁不安,起诸恶行为业。嗔就是憎恨、 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
是人日日得具六波羅蜜圓滿功德。得無盡辯才清淨智聚。口中所出之氣觸他人身。蒙所觸者離諸嗔毒當得菩薩之位。假若四天下人。皆得七地菩薩之位。彼諸菩薩所有功德。與誦六字呪一遍功德等無有異。此呪是觀音菩薩微妙本心。若人書寫此六字大明。
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佛陀箴言：佛用两种比喻将淫欲的恐怖后果揭露无遗
复观色欲犹如蟒蛇在旷野中，嗔毒发时，头如荫盖，行人热逼，投此盖下，为毒所触，因致命终；贪欲之人，亦复如是，行于生死旷野碛中，妄见欲境，生染著心，欲想才 ... «凤凰网, Jun 15»
佛陀故事会：佛陀现神迹火焰化红莲度化室利笈多
但是，佛陀的回答，却很泰然，佛陀告诉天人说：“一切的欲火、嗔火、疑火，我已息灭， ... 一切的欲毒、嗔毒、疑毒，我已解除，我并以智慧之药，解除世间的一切欲毒、嗔 ... «凤凰网, Ogo 12»
