Maksud "称论" dalam kamus Cina

SEBUTAN 称论 DALAM CINA

称	论
chēng	lùn

APAKAH MAKSUD 称论 dalam CINA?

Definisi 称论 dalam kamus Cina

Untuk mengatakan bahawa 1. Komen; komen. 2. masih memuji Jalan.

称论 1.称述;评论。 2.犹称道。

TERJEMAHAN 称论

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• Cina: 称论
• Penterjemah Cina - Czech: Llamado On
• Penterjemah Cina - Corsica: Called On
• Penterjemah Cina - Hindi: पर बुलाया
• Penterjemah Cina - Amhara: دعا
• Penterjemah Cina - Rusia: призвали
• Penterjemah Cina - Punjabi: chamado On
• Penterjemah Cina - Basque: বলেন
• Penterjemah Cina - Frisia: appelé
• Penterjemah Cina - Melayu: berkata pada
• Penterjemah Cina - Chichewa: rief
• Penterjemah Cina - Jepun: 呼びかけ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 호출
• Penterjemah Cina - Jerman: ngandika ing
• Penterjemah Cina - Vietnam: được gọi là On
• Penterjemah Cina - Tagalog: மீது கூறினார்
• Penterjemah Cina - Marathi: सांगितले
• Penterjemah Cina - Turki: Said
• Penterjemah Cina - Itali: chiamato On
• Penterjemah Cina - Poland: wezwał
• Penterjemah Cina - Ukraine: закликали
• Penterjemah Cina - Romania: a cerut
• Penterjemah Cina - Cina: κάλεσε
• Penterjemah Cina - Afrikaans: ´n beroep op
• Penterjemah Cina - Swahili: uppmanade
• Penterjemah Cina - Parsi: kalt På

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «称论»

Ketahui penggunaan 称论 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 称论 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 262 页

【兩冊不分售】 世親論師 ... 有關佛法方面的學問確實需要多下一點功夫,《山法寶囊論》中說:「從無始劫以來不斷串習的煩惱,不通過修行肯定無法斷除,因此 ... 教經部與有部宗無有差別,均按《俱舍論》觀點承認;隨理經部宗則以陳那與法稱論師之觀點安立。

世親論師, 2014

中观学概论 - 第 3 页

世间的一切事物,都是以相依相缘的关系存在的,相依相缘的存在与生起,称为“缘起”。凡是缘起的 ... 月称论师曾对清辨之《中论注释》予以激烈抨击,其思想传入我国西藏并广泛流传;佛护的具缘派则观誓等论师为代表 之趋势,终于形成寂护、莲华 而被发扬。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

小乘佛教

《阿毗达磨大毗婆沙论》凡二百卷。略称《大毗婆沙论》、《婆沙论》、《婆沙》。相传印度贵霜王朝迦腻色迦王弘护佛教,鉴于当时部执纷纭,人说各异,便请胁尊者在迦湿弥罗建立伽蓝,召集五百位有名论师,以世友等为上,费十二年,造十万颂注释迦多衍尼子之《阿 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 759 页

版本資料類:《竹簡甲本》作:「法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。地......生稱,稱生勝。」《竹簡乙本》作:「法:一曰度,二曰量,三曰數,四......生勝。」《論正本》:「法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。」(31)《曹註本》:「 ...

朔雪寒, 2014

中智学 中智逻辑,中智集合论,中智概率论 译注：刘锋（西安财经学院）[A Unifying Field in ...

对中智谬误值也同样, NLf (A) = 1+ 如果陈述 A 在所有可能世界为假,我们称之为“绝对谬误”,而 NLf (A) = 1 如果陈述 A 至少在一个世界为假,我们称之为“相对谬误”。并且,中智不确定值 NLi (A) = 1+ 如果陈述 A 在所有可能世界为不确定,我们称之为“绝对 ...

Florentin Smarandache, 2002

成唯识论注释

《俱舍论》曰:“一业一引生,多业能圆满。” [33]异熟生:大小乘对异熟生的解释不同。大乘唯识宗的看法:指由异熟所生。唯识宗以第八识为总报的果体,称为异熟,或称真异熟;由此所生的前六识别报之果,即称异熟生。《成唯识论》卷二载:“异熟习气为增上缘,感第 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

矩阵论 - 第 374 页

是 n 维实线性空间 Rn 中的一个非退化的反对称双线性函数, V 茗, qe 期·定义[亏,司二。 ... u ) ·下面我们进一步讨论辛空间的性质·为此·我们先讨论一般的实线性空间 Rn 中的子空间的正交性问题· 10 · 2 子空间的反对称正交补 10 ,川反对称正交补设。

方保鎔, ‎周继东, ‎李医民, 2004

新編肇論 - 第 36 页

物,就可以瞭解萬物的眞實,所以下文稱「可謂識法實相矣」。回實相?注 3 :佛家以諸法性空,爲實相。 0 三乘【注〗:佛敎以人各到其果地之敎法,稱爲乘。三乘有多種釋義,此處應指到達果地不同之三種境界,即聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。^正観?注 3 :指能觀照出 ...

楊如雪, 2000

孝道文化新探

《春秋》决狱是汉代断狱的一种方法和制度,亦称《春秋》折狱、经义折狱、引经决狱,即除依照法令断狱以外,还直接引用儒家经典《春秋》作为审判的依据。从战国后期,《春秋》是评判是非最高标准的说法就开始流行,而且,根据谶纬之学,《春秋》是为汉代制法的, ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

人文世界区域·传统·文化（第五辑）

张新民 Esphere Media(美国艾思传媒). 教传入中国之时正是道教的草创时期,在佛教与道教的初期接触中,佛道关系并没有后来发展中所表现出的那么“水火不容”,其间虽有互相批判的现象,但总体来说表现出了可以“共存”的倾向。这主要归因于佛教初传 ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «称论»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 称论 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

媒体称论百姓实惠江苏人均GDP含金量不如广东

5.7万亿元、5.4万亿元、5万亿元,分别是广东、江苏和山东2012年的经济总量,中国的“5万亿俱乐部”也因此诞生。虽然近几年粤苏鲁的GDP增速已不占先,但庞大的GDP ... «中国经济网, Feb 13»