CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «齿鞋匠»
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齿鞋匠 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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堂印本采人勸合席;碧油,勸擲外三人。骰子聚於一處,謂之「酒星」。依采聚散,骰子令中,改易不過三章,次改鞍馬令,不過一章。又有旗幡令、閃擫令、拋打令。今人不復曉其法矣。唯優伶家猶用手打令以為戲云。有齒鞋匠與樂工居隔壁。齒鞋者母卒未殮,樂工理 ...
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寓林折枝: 中国历代寓言选注 - 第 1-2 卷 - 第 464 页
中国历代寓言选注 刘国正, 马达, 戴山青. 成为(口鼻说巧情节大致相同。这篇寓吉说明·也各有各的长处·不能以己之长,比人之短· C2 ]鉴,察知。毫,细毛。端,尖。 C3 )际,边。天际,天边,指很远的地方· C4 )仪,礼节,仪式。辜钩各有各的功能,人齿鞋匠与乐工 co ...
《补遗〉记载:有齿鞋匠与乐工居隔壁。齿鞋者母卒未殓,乐工理声不辍。匠者怒,因相诟成讼。乐工曰: "此某业也。苟不为,衣与食且废"。执政判曰: "此本业,安可丧辍?他日乐工有丧事,亦任尔齿鞋不輟"。这里的齿鞋匠与乐工〈乐器制造者)均为个体工匠,从"苟不 ...
(唐语林〉卷八云: "有齿鞋匠与乐工居隔壁。齿鞋者母卒未殓,乐工理声不辍。匠者怒,因相诟成讼。乐工曰: '此某业也。苟不为,衣与食且废。'执政判曰: '此本业,安可丧辍?他曰乐工有丧事,亦任尔齿鞋不辍' "。齿鞋匠和乐工均是个体手工业者。董国庆,宣和进士, ...
马达, 戴山青. 也各有各的长处,不能以己之长,比人之短,〔 2 〕鉴,察知,奄,细毛。端,尖。〔 3 〕际,边。天际,天边,指很远的地方,〔 4 〕仪,礼节,仪式。齿鞋匠与乐工〔 1 〕有齿鞋匠与乐工居隔壁。齿鞋者母卒未殓,乐工理乐不辍。匠者怒,因相诟成讼。乐工曰: "此某业 ...
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中国手工业经济通史: 魏晉南北朝隋唐五代卷 - 第 286 页
他日乐工有丧亊,亦任尔齿鞋不辍。"这里的齿鞋匠与乐工〈乐器制造者)均为个体工匠,从"苟不为,衣与食且废"的记载中可以看出,他们是脱离了农业生产的工匠,专门以制鞋或乐器谋生。再如"长安市里风俗,每岁元日已后,递作饮食相邀,号为'传坐'。东市笔工 ...
每一页多少都用铅笔划了横线,甚至连介绍如何保胎的相关条款亦是如此。看来她的事,家里除了草莓,是都清楚的了。鞋匠之所以能道,只能是母亲相告。可是母亲为何迟迟按兵不动?那天鞋匠又炒了马齿克给樱桃,樱桃低着头闷闷地吃。鞋匠并没立刻离开, ...
张楚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
渐对日,《仆但闻自古云'水出高原'。"鸿渐卜秋赋》各句日,《陈王阁上,生几点之青苔)谢客门前,染一溪之寒水。》有才雅,以凉德尽菇之,然不闻有遗行、《捕山鼻录》齿鞋匠有齿鞋匠,与乐工居捕壁。齿鞋者母卒,未捡,乐工理声不 与食且废。》执政判日; 216 斜。之.
有齒鞋匠與樂工居隔壁。齒鞋者母卒未殮,樂工理聲不輟。匠者怒,因相詬成訟。樂工曰:「此某業也,苟不爲,衣與食且廢。」執政判曰:「此本業,安可喪輟?他日樂工有喪事,亦任爾齒鞋不輟。」初,詼諧自賀知章,輕薄自祖詠,顆語自賀蘭廣、鄭涉。其後詠字,有蕭昕, ...
Shanghai shi fan da xue. Gu ji zheng li yan jiu suo,
2008
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中国民间文学大辞典 - 第 1 卷 - 第 241 页
歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以返也。"杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日,门人怪之,请曰: "羊,贱畜,又非夫子之有,而拫言笑者,何哉? " 46 子不答,门人不获所命。齿鞋匠与乐工宋代寓言。王谠著。《唐语林》:有齿鞋匠与乐工居隔壁。齿鞋者母卒未殓, ...