CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «宠利»
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宠利毋居前,德业毋落后原文宠利1毋居人前,德业2毋落人后;受享毋逾分外3,修持4毋减分中5。注释 1宠利:恩宠与利禄。 2德业:德行与功业。 3分外:本分以外。 4修持:修身守道。 5分中:分内。译文遇到与恩宠利禄有关的事情不要抢在别人前面,修养德行、 ...
六、德在人先,利居人後寵利毋 1 人前參,德業 0 毋,落人、後? ,丁^ ; ^乂、开丁一 X 乂, V \ 43 厶 【講話】待人處世有兩種方法 II 如應該是我所得的東西,則決不要貪求到分限以外。對於修身作事,則要盡能力所去做,然而有德行的事業,必定要作在人的前頭。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
思危者以宠利为忧,患失者以宠利为乐。功荣既达,患于难恃;宠利未忘,必有交轧。是以患难可处,安乐难共,群雄共事,必有内耗。为人处世,或损名而获实,或弃实而得名。此权变之道,亦欺人之术也,然成功者在此。名实双失者,蠢也;而冀名实双得者,亦为不智也 ...
本书内容包括:兔子常识、宠兔挑选、宠兔管理、宠兔品种、理想的兔舍、宠兔喂养、繁育、宠兔的护理、常见疾病、急救措施。
沒想到頡利可汗走進了大帳,見到義成公主也在,目光微微閃了一下。義成公主會意,轉身走了出去。蕭皇后見她如此會意,忽然莫名緊張起來:他要幹嗎?不會到了這個時候還不願放過她吧?想到這裏不僅全身的毛孔都緊張了起來。身曆六帝寵不衰:至 ...
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無求備齋易經集成 - 第 138 卷 - 第 85 页
云從上之事不敢當其成功率氏簡日謂從王事而不以成功自居也案書日罔以寵利居舊德之名氏農服先疇之吠畝商循族世之所贊工用高首之規矩素位而行不書日臣罔以寵利居成功言勿以寵利之故而自居成功也三之元成不貪寵利也食舊食莒笛不求非分之厚 ...
你什么?” “你家里的那只是什么样的虫宠?” “甲壳虫,黑色的,约莫有......”麦航豪看了下诺利埃的身高,“有你两个这么大。” “黑色的甲壳虫,你家里曾经有人在军队里就职过吗?”诺利埃说,“那好像是虫骑士的坐骑。” “虫骑士?”麦航豪问,“骑着虫子去打仗的武士?
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傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 117 页
若臣既有此言,而终于托不得已以 I ?宠授,则是臣饰行食言,而实无自守之义,非所以称朝廷奖遇之意,而明区区避让之本心。 ... 知其不当得而辞于上,以为朝廷之命虽欲必行而不改,臣之愚心亦将固守而不移,然终于托不得已以私其宠利,非所以为忠信。
古之至人不以利累形,異乎見得而忘形;不以形累心,至於廢心而用形。内觀其心,心無 ... 心已是則雖寵而不辱,雖贵而無患,豈以世之所榮而為辱,人之所樂而為 也。然視而可見, ... 伊尹不以寵利居成功而得持 道德真經疏義卷三辱,雖贵而無患。伊尹之不以寵 ...
自是以来,二十余年,国家忘仇敌之虏,而怀宾安之乐、侩亦因是藉外权以专宠利,窃主柄以进奸谋,而向者冒犯清议,希忘迎合之人,无不行缘囊至通显。或乃瞳栓用事。而群臣父子大伦,天之经,地之义。所谓民彝者,不复闻于结绅之间矣。士大夫狙于积衰之俗, ...
