Maksud "宠异" dalam kamus Cina

SEBUTAN 宠异 DALAM CINA

宠	异
chǒng	yì

APAKAH MAKSUD 宠异 dalam CINA?

Definisi 宠异 dalam kamus Cina

Raja hewan merujuk kepada penghormatan atau keistimewaan khusus.

宠异 指帝王给以特殊的尊崇或宠爱。

TERJEMAHAN 宠异

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «宠异»

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春秋左傳正義(昭公): - 第 248 页

服虔以賈爲然。杜今從鄭説者,二子壽卒,景王不立適子。鄭衆以爲壽卒,王命猛代之,【疏】注「十五」至「不應」。〇正義曰:賈逵以爲大朝,王心許之,故不應。〇應,應對之應,注同。王立子猛。後復欲立子朝而未定,賓孟感雞,盛稱子早寵異之,如寵犧也。王弗應。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

聊斋志异（中国古典文学名著）:

时福为中丞所宠异,故遐迩皆知其名,邑宰知为怙兄,急释之。怙至家,犹恐母怒,膝行而前。母顾曰:“汝愿遂耶?”怙零涕不敢复作声,福亦同跪,母始叱之起。由是痛白悔,家中诸务,经理维勤,即偶惰,母亦不呵问之。凡数月,并不与言商贾,意欲自请而不敢,以意告兄 ...

蒲松龄, 2013

详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页

我不冒恶名,汝何以有今日?人皆谓我忍,但泪浮枕童,而人不知耳!入诺。逆民,乃日必不死。故授之伪金。中丞待滋厚,兹往求焉 39 儿。可以脱基死难,洛,则弟被逮三月矣。即狱史面望之。怯登 41 。上时福为中丞所宠异,故遇还家,犹恐母怒,膝行而前。福亦同跪 ...

蒲松龄, 2015

全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇

时福为中丞所宠异,故退还皆知其名。邑宰知为恼兄,影发,犹恐母怒,膝行而前。母顾日: “汝愿遂耶? ”不敢复作声叱之起。由偶情,母亦不啊问之。凡数月,并不与言强围面喜,并力质贷项付之,迷载而墨倍焉货狸累更互矣。邑有客洛者,颖见太夫人吊多灭 Z 本。

蒲松龄, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

这是为了表露诗人渴望报君而又“无缘报君”的失意心态。对此,诗的结尾二句说得很清楚。“长安远如此,无缘得报君。”诗人由远望南岳转而远望“长安”。当然,此中的“长安”句是用典。据 《晋书∙明帝纪》说:“(晋明帝司马绍)幼而聪哲,为元帝所宠异。”年数岁,尝坐 ...

盛庆斌, 2015

中华儒商智慧全集:

王来兴. 第四篇经国巨贾——吕不韦吕不韦(约公元前292—公元前235年),战国末年著名商人、政治家、思想家,卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。吕不韦是阳翟(今河南省禹州市)的大商人,他往来各地,以低价买进,高价卖出,积累起千金的家产。他以“奇货可居” ...

王来兴, 2014

最爱读国学系列：资治通鉴

后,援3之女也,光武4时,以选入太子5宫,能奉承阴后6,傍接同列,礼则修备,上下安之,遂见宠异;及帝即位,为贵人。时后前母姊女贾氏7亦以选入,生皇子。帝以后无子,命养之,谓曰:“人未必当自生子,但患爱养不至耳!”后于是尽心抚育,劳悴过于所生。太子亦孝性 ...

司马光, ‎魏华仙, ‎梅波, 2015

新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。

不以圣德独兼奥宠。又查为长专受荣任。于感恨之隙。处无侵德之羞。俱烹丞兹,两菊魔多煮。谜领城卫兵。复有诏得誉吏如英鹰 _ 些明谣弧欲宠异往时,每事凡议,必与及之。发于至诚,则敦不说谕! ”嘉其言,由是与成都侯商亲密。二人皆重鞭。成皇帝上之下 ...

司马光, 2015

那些顛覆時代的女人:

... 了對承乾的處理,要'陛下不失為慈父,太子得盡天年,則善矣',這才合了太宗的心意,來濟也因此得到看重。8承乾死後,太宗專門為他罷朝。李泰 1 史書明確記載:「越王,長孫皇后所生,太子介弟,聰敏絕倫,太宗特所寵異。」;「魏王,文德皇后所生,太宗特所寵異。

蘇木子, 2006

辭典精華 - 第 73 页

足謂^ &驚。李傳〕塞之是謂^若 II 一 115 ^ 1 見面不得,〔正法念 ^得失於庇外 8 : 1 : ^小驚。謂 8 驚。」# ^ &其^而; ^之,得之若驚,失之若驚,是#患得患失。〔老子〕「〕得 2415 驚,失之若驚,將得失^之度外。〔老子一^即: ^寵於上之^。〔左【I &丁^】寵異的光榮^下降 ...

徐桂峰, 1984

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