Maksud "仇虏" dalam kamus Cina

SEBUTAN 仇虏 DALAM CINA

仇	虏
chóu	lǔ

APAKAH MAKSUD 仇虏 dalam CINA?

Definisi 仇虏 dalam kamus Cina

Rogue merujuk kepada musuh yang ditangkap.

仇虏 指被俘的敌手。

TERJEMAHAN 仇虏

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «仇虏»

Ketahui penggunaan 仇虏 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 仇虏 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

朱子全書 - 第 27 卷 - 第 42 页

能如是,則復中原、滅仇虜也。」又曰:『大本誠正,急務誠脩,而治效不進,國勢不强,中原不復,仇虜不滅,臣請伏鉄鉞之姝。』以生。區區東南,事猶有不勝慮者,何恢復之可圖乎?此所以拳拳獨以天下之大本,天下之急務爲言森兵講和,遂使宴安眈毒之志日滋日長, ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

中国诗歌发展史略 - 第 319 页

天胡弃我天何怒,取我脂奢供仇虏。眈眈无厌彼硕鼠,民则何辜罹此苦?亡秦者谁三户楚,何况闽粤百万户!成败利钝非所教,人人效死誓死拒,万众一心谁敢侮?一声拔剑起击柱。今日之事无他语,有不从者手刃汝。严厉斥责了卖国投降者和清政府"取我脂膏供 ...

郑孟彤, 1984

朝鲜的儒化情境构造: 朝鲜王朝与满清王朝的关系形态论

只缘小邦兵微力弱,未耑自强,夭兵撤回之后,奉朝廷权宜之策,复许关巿、要戢寇掠,亦非小邦无故自通于仇虏也!小邦僻左海隅,而久沐渐渐之化,其于君臣、父子、夫妇之道、讲之有素,岂忍与异类忘仇结亲,辱其祖先以着其臣民,以贻丑秽于天下后世也?

黄枝连, 1995

中山大學民俗週刊 - 第 19 卷

中山大學 (Guangzhou, China). 語言歷史學硏究所, 民俗學會. 月亮的銀光,向人閟撒著,大地悄榴地,只有寒资的整苷称樹树的疏影。而這一塲大壯劇,便在這琅閼演了。殺!幾家合力殺一個,意思有這樣的銃一,不涫說,那些仇虜是不足殺的。大家將仇虜的腦袋 ...

中山大學 (Guangzhou, China). 語言歷史學硏究所, ‎民俗學會, 1970

中国古今称谓全书 - 第 142 页

《诗》云: '威仪抑抑,德音秩秩。无^无恶,率由仇匹. ,此之谓也, "【仇譬】 410x ^ 1 :主傳的别称。宋,胡继宗《书言故事,主簿》: "常谈主傳曰仇香。"淸,厉荃《事物异名录,爵位,主簿》: "《野客丛书》: "文士有因其人名,遂为事用者.如近日呼主簿为仇香之类。"【仇虏】 0 ...

吴海林, 1991

楊維禎詩學研究

手持玉笛吹鳳凰,誓「綠珠行」:爲野雉隨仇虜。江邊碧血吹靑雨,化作春芳悲漢土。〔鐵崖古樂府卷一一〕拔山將軍氣如虎,神雖如龍蹋天下。將軍戰敗歌楚歌,美人一死能自許。倉皇伏劍答危王,不寢陋,然以具婦德,能助夫治國,功在社稷。而「虞美人行」:如「鍾離 ...

劉美華, 1982

朱子學 - 第 2 卷 - 第 38 页

王孺松 第十二章政治與敎育六九|忠復雠之義哉!但以事不可幸成,政必先於自治,能如是則復中原,滅仇虜之規模,已在其中矣。霍修,而治故^進,國勢不瘙,中原^復,仇虜^滅,臣請伏趺鉞之誅。以此言櫬之,先生曷嘗勝慮者,何恢復之可圖乎!此所以惓惓獨以天下 ...

王孺松, 1985

唐宋历史文献研究丛稿 - 第 286 页

... 乃遣诏谕使至 0492 〉敌人 1\25/12&)敌人〈125/88〉狂虏 11.9 .乙已以遗海陬一狂虏(腿)敌国〈9/1610 敌国(且删"海陬敌国( "一"改"之一)人也〈 2 / 1510 10.6+ ,戊寅狂虏犯境,诸军不免调发 0522 〉敌人一" )敌人敌人〈136/1410 北敌^26/16^仇虏 31.5 .

梁太济, 2004

宋词与理学 - 第 405 页

其父子诗词以见属者,读之使人奋然有禽灭仇虏、扫清中原之意。淳熙庚子,刻之南康军之武观,以示文武吏士。” ?明确以“禽灭仇虏、扫清中原”为旨归,表现出浓厚的儒家经义痕迹。以“复仇大义”为创作旨趣在朱熹后学刘克庄、刘辰翁等人的身上表现尤著, ...

张春义, 2008

辛弃疾年谱 - 第 82 页

有奏议论仇虏必亡。周密《浩然斋意抄·镇江策间》, "犹记乾道壬辰,辛幼安告君相日, '仇虏六十年必亡,虏亡则中国之忧方大。。绍定足验矣。借乎斯人之不用于乱世也。诸君有义气如幼安者,百尺楼上岂不能分半席乎? "有关交游纪事 五八册·职官一》, ".

蔡义江, ‎蔡国黄, ‎辛弃疾, 1987

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «仇虏»

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李跃龙：什么是湖南人的精神文化意象？

至于直接船山之精神者，莫如谭嗣同，无所依傍，浩然独往，不知宇宙之圻埒，何论世法，其爱同胞而忌仇虏，时时迸发于脑筋而不能自已。是何也？曰独立之根性使然 ... «新浪网, Jun 15»

台媒体人省视马关条约120周年称抗日始自台湾

天胡弃我天何怒，取我脂膏供仇虏。眈眈无厌彼硕鼠，民则何辜罹此苦？……成败利钝非所睹，人人效死誓死拒，万众一心谁敢侮？……今日之政民为主，台南台北固吾 ... «中国新闻网, Apr 15»

大儒朱熹“包养尼姑做二奶”事件纯属政敌迫害

这就是他时常讲的“修政事，攘夷狄”、“复中原，灭仇虏”，这种激进主张得罪了那些习惯于偏安、妥协的当权派。朱熹疾恶如仇，看不惯当时官场的腐败，曾经连上6本 ... «凤凰网, Nov 13»

辛弃疾的惊人“预言”——读赵晓岚新著《金

在对所搜集的情报综合分析后，辛弃疾做出了“仇虏六十年必亡，虏亡而中国之忧方大”的判断。 翻检史料，我们可以知道辛弃疾这则预言见载于南宋景定年间谢枋得任 ... «华夏经纬, Mei 11»