CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «出告反面»
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佛規諭錄曰:「於道手續必明詳,道親若交功德費,一分一文記明章,來清去白手續明,步步而升規律長」「佛家視此一文銀,比之須彌山之王,妄用公款罪極大,濫用公金天牢藏,故而失慎亦勿可,日夜思察放明光。」(十一)出告反面*天有天律,人有規矩,無以規矩,不能 ...
而九六原人乘愿下凡,出時有告,反必面稟,自當時掛娘親,不忘無極,故能刻刻念念無生老,時時盡心修道、辦道的人,方可以說是真正明白「出告反面」深義的人。第十一條:出告返面(白話訓)出,是回覆。都要緊為後學接受指以免前此條佛有序,出去所謂記在的, ...
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东亚传统家礼、教育与国法: 家族、家礼与教育: - 第 118 页
2 另外,对于父母和尊长,平日要晨昏定省,外出必出告反面,外出再宿以上要再拜,五宿以上四拜。 3 出告反面是人子事父母之礼,颜元也以此礼事? [子,在孔子神位前行出告反面礼。 4 根据朱子《家礼》,即使一般外出亦要在家祠行出告反面之礼,颜元早年遵行 ...
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東亞傳統家禮、教育與國法: 家族、家禮與教育 - 第 150 页
21 出告反面是人子事父母之禮,顏元也以此禮事孔子,在孔子神位前行出告反面禮。 22 根據朱子《家禮》,即使一般外出亦要在家祠行出告反面之禮,顏元早年遵行此禮,他在《常儀功)中記道:「神、親前各一揖,出告反面同。」, 3 他在《禮文手鈔》中說明:只有 ...
王纂′一實、屯′ ′ ′十二 lll|"〝出與反超(揹剩也「〝聖|加嚴諧'夷內她之防重沃刑一 _ 蒸人予出告反面〝甯彗耳況唐之盟又道出乎何謂 _ 皆以篇揮之者非也至於居夷浮海之說愈迂違芺地來稱會成事也愚按轂梁以篇恤遢之也是也程期〝豆日告于廟也 ...
母顏始霽 13 。鄉里為之諺曰:「陳家孝童世無雙。」嗣 14 是入塾,出告反面 15 ,一遵母訓。比冠 16 ,痛菽水 17 無 11 陸績懷橘:陸績,三國時吳人。《三國志,吳書,陸績傳》:「績年六歲,於九江見袁術,術出橘,绩懷三枚,去,拜辭,墮地。術謂曰:『陸郎作賓客而懷橘乎?
其實,「出告反面」不僅對父母要如此,在職場上對我們的主管,也應該這樣。至於在工作方面,我們要慎重選擇好一個工作或職業,學生則要選擇好一個合乎自己興趣、性向的科系就讀。俗話說:「男怕入錯行,女怕嫁錯郎。」職業或科系一經擇定後,就不要隨便 ...
《二十四孝》中之「扇枕溫袋」即由此出。 19 昏定:晚上為父母鋪狀安枕。晨省(下一/二 V ) :早晨向父母問候。 20 「出必告」二句:這兩句是互文,意謂「出必告面,反必面告」。後產生成語「出告反面」。 2D 肩隨之:雖然並肩走,但略靠後。 2 將上堂,聲必揚:這一段講 ...
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第六屆中國文字學全國學術研討會論文集 - 第 130 页
此言王者諸侯出行反至,必告祖禰之義。夫孝子之事親也,出必告方於親,返亦必面安於親,故《禮記,曲禮〉云:「夫爲人子者,出必告,反必面。」若夫王者將出,必告於祖禰,歸則又至其廟而告之者,此蓋孝子不忍死其親,亦出告反面之義也。文獻資料所見如此,而徵 ...
而左氏三發其例 0 垣公二年*公至自唐、云:「告廟也。凡公行 6 ... 故傳云:「公至自唐寸冉廟也 0 」蓋人之事親寸有出告反面之禮寸諸侯擁國守土*受之先尹。及其朝 ... 其有不告至者 0 杜元凱桓公二年經公至自唐下注云:「凡公行寸還不苗至者 6 皆不告廟也。
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重“伦理”和“道德” 中国传统的家庭
此外,《礼记》“曲礼”和司马光的《涑水家仪》中都说:“为人子者,出必告,反必面。”其意类似当今的“出门必敬告父母,回家必面见父母。”为什么要有“出告反面”之礼? «人民网, Mac 08»