CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «椎髻首»
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西、湖北、四川、贵州等地的瑶族、苗族、黎族、恫族等所梳的发式,大多数是发髻,而且以椎髻和盘髻为多。下面仅以广东、广西为例加以介绍。先看广东的瑶族。瑶族"本槃瓠( ^ ^ ^ ! ,神话人物)之种,由楚省蔓延粤东之新宁、增城、曲江、乐昌、乳源、东安、连 ...
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中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成
《汉书,地理志》说过:吴越人"文身断发,以避蚊龙之害"。可见"断发"是同一定的信仰方式相联系的。"髢首"即以麻束发,是蛮人的发式。晋左思《魏都赋》有云"髢首之豪,璩耳之杰,服其荒服,敛衽魏阙" ,即以"髢首"为蛮人的特征。许多典籍且以"髢首"与"椎髻"并举, ...
以錦雞羽插髻。」明弘治《貿州圃經新志》卷七記載當時恫族的穿戴和習俗:「男子科頭既足,或跋木履。出入持鏢架弩,暇則藤笙木 ... 卉衣。懷遠(今廣西三江縣)個人,羅漢(男人)首插雖尾,椎髻。裹以木梳,著半邊花袖衫,有擁無裙,衫最短,褲最長。女子挽偏髻。
織花紬如錦,科縫一尖於上爲蓋頭,腳趿無根草鞋,冬衣無棉絮,惟以茅花禦寒。」清代文獻中描述:「侗人椎髻,首插雉尾,卉衣。懷遠〔今廣西三江縣)侗人,羅漢〈男人)首插雉尾,椎髻,裹以木梳,著半邊花袖衫,有褲無裙,衫最短,褲最長。女子挽偏髻,插長簪,花衫、 ...
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百越民族发展演变史: 从越、僚到壮侗语族各民族 - 第 83 页
云南石寨山^ II : 58 号锎鼓的胸部所饰的船纹所表现的是:船短而深,船底平直,首尾不分,两端挡板髙翘,没有装饰。船上纹有 2 - 4 个人物,坐于舱内作划船状,皆裸体、椎髻,髻后插一根羽毛。船首尾挡板上绘有长喙巨睛的鸬據。 1 云南江川李家山^ 124 : 421 ...
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南京博物院文物博物馆考古文集 - 第 307 页
盖女子居斩衰之丧,自小敛时起至成服以前,去笄与去通,以麻代吉时之总,束发之本,结发为髻,再以麻自项而前,交于额上,却绕髻,使之固,如男子髻发之制,此制 ... 6 ,椎髻汉代女子亦有椎髻者,盖贱者之服,《后汉书,梁鸿传》载孟光对梁鸿曰: "妾自有隐居之服。
树座高48厘米,表面施釉,上部塑二兽,一大一小,状似狮子,小兽在上,大兽在下,小兽抬首张嘴,头顶有一三角形突出物,站立于大 ... 下部浮雕两层图案,上层为钱树及人,一侧为一钱树及左中右三人,左、右二人皆椎髻,上身似裸露,下身着裤,左手提一钱,右手举 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
是时,人民椎髻咙言,不晓文字,未有礼乐。从开明上至蚕丛,积 三万四千岁。”[3]四万八千岁:极言时间久远。不:一作“乃”。秦塞:秦地。《史记》:“秦,四塞之国。”古代蜀国本与中原不通,至秦惠王灭蜀,开始与中原相通。[4]太白鸟道:太白,山名,秦岭主峰,在今陕西省 ...
近為熟苗,遠為生苗,熟苗搖役之苦,勞同牛馬,男子椎髻當前,髻纏錦悅。織布為衣,竅以納首。婦人以海肥鋼鈴,結纓絡為飾,耳環盈寸,髻簪幾尺。以十月朔為歲首,揉魚肉於木槽祭盤瓠,群號以為禮。見流官,無論尊卑,皆稱曰老皇帝。稱內地人曰漢人,以漢始通 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 188 页
Q Q 各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首吊視,神情與蘇黃不屑。臥右膝,訕右臂支船,而豎其左膝.左臂桂念珠倚之,珠可歷歷數也,。舟尾橫臥一揖。揖左右,舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一橫木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇, ...
