CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «刺候»
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刺候 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
刺候 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
出草時,司祭派成年階級六人赴社郊^獵頭祭:刺猴祭後,成年階級人員凡三夜連獲吉夢者,則可參加獵人頭。獵頭團以男子會所成員爲骨幹,爲政府禁止後,改作狩獵,惟名稱仍如往昔。竹竿遍打一次,此爲少年階級成年之儀禮。其後唱刺猴祭歌而跳舞。三日後 ...
逐一去過喪家後,兩組少年再與其他少年會合,出發至刺猴祭場。來到祭場,尚需進行類似馬拉松的長跑,以評鑒少年的體能,最後才是刺猴的儀式。刺猴是整個祭典的高潮,目的在考驗少年的膽識。卑南少年于刺殺猴子後,由長老帶領少年們唱祭猴歌,以吊猴靈 ...
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105年觀光資源概要(包括世界史地、觀光資源維護)[華語、外語領隊人員]:
A 「猴祭」,是指卑南族男子進入少年會所的成年禮儀,一般稱為「刺猴祭」。猴祭儀式前,少年成員會先挨家挨戶驅邪,次日早上,方才正式舉行猴祭。刺猴是整個祭典的最高潮,目的在考驗少年膽識。卑南少年於刺殺猴子後,由長老帶領少年們唱祭猴歌,以弔猴靈 ...
千華數位文化, 邱燁, [導遊領隊人員], 2015
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105年領隊觀光資源概要分類題庫 - 第 121 页
A 「猴祭」,是指卑南族男子進入少年會所的成年禮儀,一般稱為「刺猴祭」。猴祭儀式前,少年成員會先挨家挨戶驅邪,次日早上,方才正式舉行猴祭。刺猴是整個祭典的最高潮,目的在考驗少年膽識。卑南少年於刺殺猴子後,由長老帶領少年們唱祭猴歌,以弔猴靈 ...
千華數位文化, 陳書翊, [導遊領隊人員], 2015
猴娃抡着两半尸身,使劲挥起来,真的下了一阵腥风血雨。众官兵胆子大的,直往后退,小一点的,坐到了地上往后爬,没胆的,双脚像长了根一样,立在原地,睁大可双眼,一个个筛糠一样抖了起来。猴娃扔掉手里的两半尸身,突然抄起一个离他最近的官兵的双腿, ...
周克林 Esphere Media(美国艾思传媒). 重庆国友博物馆藏钱树,据称出土于四川三台,2001年入藏,由陶树座和铜树体构成,通高185厘米,其中树座高51.5厘米,树体高约130厘米,树体由顶饰、七节主干和六层枝叶构成。顶饰呈树形,主干上有“延年”二字, ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
6 稻入仓祭:第一日以新米捣糍置供台上,祭供后将所收获稻穗收藏于仓中,同时酿酒,以备三日后刺猴祭时用。第二日,青年男子出社郊修路除草,清理通往刺猴祭祭场的道路。第三日稻神尝新,掷新米祭农神、田神与山神。当晚,青年在公廨搞搏斗活动,力求打 ...
一般由梦卜决定祭期,如吉则翌日举行。第一天,各家用新稻捣粢祭供,并将全部稻穗收藏仓中,酿大量酒以备饮宴。第二天,未成年男子出社除草修路,清扫通往刺猴祭祭场道路。第三天,稻农神尝新,司祭及各家少年以上男人,到社郊掷新稻谷祭田神与山神。
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104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 428 页
少年猴祭:於每年十二月二十五日舉行的少年猴祭,藉由抓猴、刺猴培養少年的膽識及殺敵的氣概。然而,由於現今保育觀念的盛行,猴子改由草猴代替。雖然猴祭的原始意義消失,但其保留下來的儀式仍是讓青少年認識族群歷史文化的良好管道。 2.大狩獵 ...
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等], 2014
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原音繫靈: 原住民祭儀音樂論文選 - 第 83 页
2 ^ & ^ ^ ^ ^刺猴訓練場〕時唱的祭歌是第一種歌詞。 1 .在會所時唱的祭歌,是第二種歌詞。 1 在&03&031& ^棄猴處〕唱的祭歌是第三種歌詞。二、 1011)3^ 1 1111111 : :〔南部落的少年祭歌〉。只有一種 1010 的歌詞。 1 .在! ^ ^ ^ ^ ^謂^刺猴訓練場〉只刺猴 ...
