Maksud "慈隐" dalam kamus Cina

SEBUTAN 慈隐 DALAM CINA

慈	隐
cí	yǐn

APAKAH MAKSUD 慈隐 dalam CINA?

Definisi 慈隐 dalam kamus Cina

Kasih sayang

慈隐 慈爱。

TERJEMAHAN 慈隐

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «慈隐»

Ketahui penggunaan 慈隐 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 慈隐 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

清宫隐史——《红楼梦》索隐之一:

王夫人笑指向黛玉道:“这是你凤姐姐的屋子(慈宁宫后的中宫殿),回来你好往这里找他来,少什么东西,你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮(小太监),都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂(现存大佛堂,王夫人一行由北往南走), ...

隋邦森 隋海鹰, 2015

大观园里的替身——《红楼梦》索隐之二:

王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂(现存大佛堂,王夫人一行由北往南走),便是贾母的后院了(慈宁宫后院)。于是,进入后房门(慈宁宫后门),已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安设桌椅。王夫人携黛玉(两个皇后的化身)从自己的住处(乾清宫东边的昭仁殿) ...

隋邦森 隋海鹰, 2015

大寶積經:

如是菩薩摩訶薩所修之慈亦無限量。空無邊故眾生無邊。眾生無邊故慈亦無邊。童子當知。眾生界多非大地界。又非水界火界風界。吾今為汝廣說譬喻。令汝了知諸眾生界無限量義。童子當知。假使十方各如殑伽河沙等世界數量。一切同時合成大海。

本來無一物, 2015

師尊慈訓:

濟公活佛. 呼!修道最重要就是守住「忠、孝、節、義」,不能到處亂接靈駕以通靈,這不是正法,那是左道旁門。此時不是通靈的時機,通靈反會使你的心靈更不舒服,通靈的人以後會很多,你如果去久了,天盤自然會鉤出。但是我們須依理分析,使他了解道之尊貴, ...

濟公活佛, 2015

道教通论: 兼论道家学說 - 第 405 页

左慈也认清这点,所以"言当入霍山,合九转丹。遂乃仙去。" (《神仙传》卷五)孙策卒于建安五年( 200 年) ,此年可视作左慈隐去的下根。左慈学道在黄巾起义(化化年)之前, ( "汉柞将衰天下乱起"之时) ,前后在社会上活动约二十余年。但实际归隐之后仍活了 ...

牟钟鉴, ‎胡孚琛, ‎王葆〓, 1991

中醫養生學精華 - 第 86 页

杜祖貽, 湯偉奇. 燕女,女不可燕男,燕女则意重 0 ,意勤则神劳,神蒡则损毒」 o 固内外的统言十资料均表明,人的毒命畏短舆婚姻状况有直接闺愫 o 畏毒老人一般都有良好、稳定、和言皆的夫妻生活三而孤男寡女,终身不娶不嫁,或雕巽猬居者,相封毒命蛟短, ...

杜祖貽, 湯偉奇, 2006

素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 34 页

原文:仁者,人之所親,有慈惠恨則隱之心,以遂其生成。注日:「仁之為體如天,天無不覆;如海,海無不容;如雨露,雨露無不潤。慈慧側隱,所以用仁者也。非(有心以)親於天下,而天下自親之。無一夫不獲其所,無一物不獲其生。《書》日:「鳥、獸、魚、繁咸若。

何清遠/編, 2014

慈懷普澤:

仙佛聖真. 述良心求自於心中夫。前有人云:拋卻自家無書藏。沿門持缽效貧兒。又云:暴富貧兒休說夢。誰家灶裡火無煙。一箴自眛所有。一箴自誇所有。可為學問切戒。王陽明說:拋棄自己之無限寶藏。持一缽立於冷門前。效法乞食人。又云:暴富貧兒休說夢 ...

仙佛聖真, 2015

嚴耕望史學論文集: 綜合編 - 第 1027 页

初在隱鄉,未染正法,衆僧行往,不達村間,如有造者,以灰酒面。通...以開皇末年, ...度出家。於即遊化稽胡,南自龍門(今山西河津縣西黃河之龍門峽,約在 N35 " 40 ) ,北至勝部(今綏遠黃河東流折而南流處之灣內,約在 E111 ° · N40 ° 10 ) ,嵐(今山西嵐縣)、石( ...

嚴耕望, 2009

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

唐玄宗开元二年,迄于唐宪宗元和十四年。 司马光. 太。及吊农人测个廿,穴早共哭罕,但工牙巴仿元羊,尘人力突 T 再,一 U 个于| U 才亡片 T 凯力则,贤愚园滞。赣兹甫伐之。欲收时望,推蒙弘撼。赏无虚目作相未去再月。除懿儒险分前后相矫,终不得其适。

司马光, 2015