CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «从私»
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若犯法合出观寺,经断不还俗者,从私度法。即监临之官,私钒度人者,一人杖一百,二人加一等。「疏」议日:「私入道」,谓为道士、女官、僧、尼等,非是官度,而私入道,及度之者,各杖一百。注云「若由家长,家长当罪」,既罪家长,即私入道者不坐。已除贯者,徒一年; ...
現在 4 衷世的國君,行爲乖僻而曲從私黨,所以讒諂阿諛望他強盛- ,他用自己的美德言行敎誨諸侯,用兹?愛囡?惠對待 1 姓,所以四海之内的人得尊^ ^示;不用武力搶劫別人的財物,不以人多勢大去威脅別人,所以天下的諸侯都希人不敢胡作非爲。不侵占大國 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
,人從私契 86 契約的成立可行,主要在於具有法律效力,讓訂約雙方信守。唐代敦煌契約中,不論是佃種、借貸、借糧、借錢、借絹帛、雇駝、雇人等,有不少都是私人訂立的契約。在契文中載錄了約定的內容及條件,如有違約,應如何處罰等事項。
主有意“舍常法而从私意”了。韩非虽告诫君主不能够“舍常法而从私意” ,但如果君主硬要“舍常法而从私意”呢?须知“生法者君也” ,君主借口“法与时移”、“治与世宜” ° ,利用君主的立法权去“从私意” ,当又如之何呢?韩非一面讲“法”治,一面又讲“术”治,而在其 ...
然而法之条文有限,世事却千差万别;智者的建议是否与法吻合,仍需君主自己来判断和裁决;而君主囿于个人的识鉴,其间的取舍,则未必是以法为准则的,这还不算君主是否有意"舍常法而从私意"。韩非虽告诫君主不能够"舍常法而从私意" ,但如果君主硬要" ...
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 203 页
民間私人借貸因為失去了法律奧援,成為純粹私人的約定,因而敦煌出土的唐宋契約中,往往都有「官有政法,人從私契」之慣用語 97 ,這樣的用語顯示出政法和私約是平行的,私契不會發展為政法,政法也不會干涉私人契約的内容,自然亦不會保障契約的履行 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 338 页
《韓非子》君德思想研究 黃信彰. 《增訂韓非子校釋‧飾邪》,頁 208。 915 《增訂韓非子校釋‧詭使》,頁 113-114。家有常業,雖饑不餓。國有常法,雖危不亡。夫舍常法而從私意,則臣下飾於智能,臣下飾於智能,則法禁不立矣。是妄意之道行,治國之道廢也。治國之 ...
过多的干预,基本上是"人从私契" ·即私契在土地买卖中具有合法的地位,并起决定作用。关于这一方面的内容,史籍文献记载不多,而敦煌所出归义军时期的土地买卖文书则为我们提供了客观而生动的依据。
阅读材料 I :从"私臣"到"公仆" ^秦汉之际,废封建而里郡县,所谓"化家为国"。原有的旧责族纷纷倒下,唯有一家成为九五之尊。封建制下,封建主依靠家臣进行管理,是为"私臣"。转为政治国家之后,官缭体系慢慢形成,朝廷所设之官职,是为公职。虽然名义上 ...
指曲从私情而违法曲断. [例]审判人员〜,就是对人民的背叛. (《中国法制报》〉[同]贪赃枉法. [辨]二者都有为私人情欲而违法乱纪之意. "徇情枉法"违法乱纪的原因主要是曲从私情: "贪赃枉法"违法乱纪的原因主要是贪图钱財. [反]铁面无私. [误] "徇"不作"恂" ...
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从私厨定义可看出，私厨的关键是厨师，因此现今私厨O2O依据厨师定位不同可分为三种模式，分别是①厨师在饭店厨房中，由饭店接单，私厨烹饪；②私厨在中央厨房 ... «浙江在线, Sep 15»
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... 顺应自然的营造理念，从择址上，我们选择了良渚文化村最好的一块生态宝地；从规划上，建筑跟山体浑然天成，整体布局从底到高层层展开；从私家庭院上，我们设计 ... «浙江在线, Ogo 15»
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新京报：须防“直男癌”从私域向公域扩散
我们要守住社会公共生活中“男女平等”的铁闸，而对“直男癌”等病症，可以通过法律舆论，控制其不从私域向公域扩散。 这个话题重新点燃了关于男女地位问题的争论。 «人民网, Jan 15»
评飞机上打架等丑行：好脾气为何被关在家里
... 的“注意事项”、外出旅游的“文明公约”、网络空间的“言语法则”，所缺少的，是我们思想和灵魂深处对“公共”的认可和敬畏，所以从私德到公德，容易缺少“进化的一环”。 «凤凰网, Dis 14»
人民日报评论员观察：好脾气为何被关在家里
... 对“公共”的认可和敬畏，所以从私德到公德，容易缺少“进化的一环”。季羡林老先生曾在公共汽车上目睹因为拥挤造成的打架事件，不由得感慨“人必自爱而后人爱之”。 «人民网, Dis 14»
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核心提示： 李炫臻是一名韩国姑娘，日前因为一张吃着雪糕的照片在网络走红，而近日更是成为中国校花大赛的冠军，继而备受关注。从私照来看，雪糕女神那种清新不 ... «齐鲁晚报, Nov 14»
