Maksud "翠竹黄花" dalam kamus Cina

SEBUTAN 翠竹黄花 DALAM CINA

翠	竹	黄	花
cuì	zhú	huáng	huā

APAKAH MAKSUD 翠竹黄花 dalam CINA?

Definisi 翠竹黄花 dalam kamus Cina

Bunga kuning buluh merujuk kepada keadaan segera.

翠竹黄花 指眼前境物。

TERJEMAHAN 翠竹黄花

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• Cina: 翠竹黄花
• Penterjemah Cina - Czech: flor de bambú
• Penterjemah Cina - Corsica: Bamboo flower
• Penterjemah Cina - Hindi: बांस के फूल
• Penterjemah Cina - Amhara: زهرة الخيزران
• Penterjemah Cina - Rusia: Бамбук цветок
• Penterjemah Cina - Punjabi: flor de bambu
• Penterjemah Cina - Basque: বাঁশ হলুদ
• Penterjemah Cina - Frisia: Bamboo fleur
• Penterjemah Cina - Melayu: kuning buluh
• Penterjemah Cina - Chichewa: Bambus Blume
• Penterjemah Cina - Jepun: 竹の花
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 대나무 꽃
• Penterjemah Cina - Jerman: pring kuning
• Penterjemah Cina - Vietnam: hoa tre
• Penterjemah Cina - Tagalog: மூங்கில் மஞ்சள்
• Penterjemah Cina - Marathi: बांबू पिवळा
• Penterjemah Cina - Turki: Bambu sarı
• Penterjemah Cina - Itali: fiore di bambù
• Penterjemah Cina - Poland: Bambus kwiat
• Penterjemah Cina - Ukraine: Бамбук квітка
• Penterjemah Cina - Romania: floare Bamboo
• Penterjemah Cina - Cina: Μπαμπού λουλούδι
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Bamboo blom
• Penterjemah Cina - Swahili: bambu blomma
• Penterjemah Cina - Parsi: Bamboo blomst

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «翠竹黄花»

Ketahui penggunaan 翠竹黄花 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 翠竹黄花 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

禪悟之道: 南宗禪學硏究 - 第 78 页

師云:『從人至佛是聖情執,從人至地獄是凡情執。只如說法身滯法身,說般若不識般若,所以皆成諍論。』」一《大珠禪師語錄》卷下〗「問:『如何得,道不是亦得;隨用而說,不滯是非。若不見性人,說翠竹著翠竹,說黃花著黃花,若是般若,般若即同無情;翠竹若是法身, ...

邢東風, 1995

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 27 卷 - 第 57 页

鑒覺,但不被有情改變,喩如翠竹;無不應機,無不知時,喩如黃華。』又云:『若踏佛階石太虛、黃葉翠竹之無情,將爲有 ... 黃花若是般若,般若即同無情;翠竹若『法身無像,應翠竹以成形;般若無知,對黃花而顯相。非彼黃花翠竹而有般若法身也。故點:「講《華嚴》志 ...

Xingyun (da shi.), 2001

持平常心修生活禪: - 第 37 页

陸之行. 言『不 f 是真話』世間之法,莫不以信與不信為準,莫不以說好說壞為準,但實則是佛道的歸於佛道,邪見的歸於邪見。生活中的牙耶正之辯、真偽之分,道理也在於此。你若體會出簡中道理,那麼翠竹黃花皆是佛法;你若體會不出,雖則佛道禪道仍在,你也 ...

陸之行, 2010

禅宗的基本常识:

从文中的意思来看,世人中不明要义,以“说翠竹著翠竹,说黄花著黄花” ,无法参透般若、法身的真谛。而明性之人则知法身本无象,般若也无知” ,参透莫义后则处处皆可现形,翠竹、黄花只皇借用来说明此中道理而已。救人一命,胜造七级浮屠此语出自明 ...

李光钦, 2014

眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説

... 不顯現般右。又明心之人,經由修習一切種智的緣故,就漸漸能觀察山河大地、吉吉翠竹、鬱鬱黃花,無非自己如來藏配合共業有情眾生的如來藏所共同變現,故說皆足法身,故說無非般右,但也只足明心後進修別柑智、一切種智所獲得的智慧,仍然與眼見佛 ...

游正光 居士, 2004

日出日落 - 第 112 页

若释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟成佛后,也只是一句“青青翠竹尽是法身,有那郁黄花无非般若”就万事大吉了,我等凡夫就还会在滚滚红尘中找不到出路。正是因为佛菩萨明白了缘起的道理,才知道要改变哪些因缘才能度化众生。杀人放火强奸贩毒偷盗 ...

东雍, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

洪州禅 - 第 127 页

苏树华. 海曰: "达即便境是,不悟永乖疏" ,其道理亦复如是。有行者问:即心即佛,哪个是佛?师〔大珠)云:汝疑哪个不是佛?指出看。无对。师曰:达即遍境是,不悟永乖疏。 1 大珠慧海并未否定"青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若"。他说: "达即遍境是,不悟永 ...

苏树华, 2005

孔孟老莊與文化大國 - 第 2 卷

青青翠竹乃萬象之一,故云「青青翠寸,盡是法身。」法身即本體。蓋法身本體與般若智慧乃上體之兩面,青青翠竹,既,現怯,身袁那鬱-鬱黃花* .亦.當顱其般若。暨則,法身與般若,總不外此慧.境之妙用,翠竹。黃花之自身,未必能顯出法身與般若也。明代理學家陳 ...

林繼平, 1990

浄土叢書 - 第 15 卷 - 第 89 页

毛惕園 ^泥之則去題萬里 0 大珠和尙不許此是般若法人代講。翠竹黄花,無非眼前一時舉喩,若一. .是具如,甚深微妙,只許&參方知、非可他淸淨身」,此第 I 疑之出處 0 般若法身, ^筌:蘇東坡有句云「溪聲便是廣長舌,山色無非特別指明! \ \ 1 個什亵講解?

毛惕園, 1972

困知记全译 - 第 100 页

如果是不理解佛性的人,说翠竹就执著于翠竹,谈黄花就执著于黄花,说法身就执著于法身,论般若其实不识般若,所以总也说不清楚。"宗杲说: "忠国师主张翠竹是法身,一直主张到底,大珠批判翠竹是法身,一直批判到底。老汉我把一个主张的,一个批判的,收在 ...

罗钦顺, 2000

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佛教世界中翠竹黄花尽是真如，端午自然也入般若。《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》卷五载，宋绍兴二十六年（1156）五月五日，普觉禅师上堂云：“今朝五月五，天 ... «凤凰网, Jun 15»

五美园：五美合璧之地

布金僦地徒成幻，卓锡为庵信不非，翠竹黄花俱供净，风声鸟语总禅机，碧潭龙女知人意，收入阴云送客归。张璁诗：我有山东一亩宅，还忆山西五美园。落日放舟循桔 ... «瓯网, Apr 15»

云门宗禅诗

1、山水真如云门宗以“山河大地”为“西来意”，〔9〕以“青青翠竹， 郁郁黄花”为“随色摩尼珠”，〔10〕以“芭蕉叶上三更雨”为“云门一曲”，〔11〕山河大地、翠竹黄花、蕉叶雨珠 ... «新浪网, Sep 14»

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在翠竹黄花之说，平等更超出了“有情”众生而到达“无情”之物。“真如”是有情无情都具有的“佛性”，是世界的本质，也是康德的“自在之物”、叔本华的“意志”，或者从孟子到 ... «经济观察网, Apr 14»