CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «大圆智»
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大圆智 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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世间镜子固然有这样的功用,如来智镜当知亦如圆镜一样,老够现出一切身心世间来,所以依于如来的智镜,能够现出内六根、外六境以及缘此根境 ... 如世间圆镜能现种影像,佛的大圆智亦能显现诸法影像;世间圆镜是无分别的,佛的大圆镜智亦是无分别的。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
佛地買如無形無色,貝足一切智慧,無功用行,三身四智,所以能於十方無盡世界示現,十方虛空無所障礙,稱為「遍一切處」。於最後身菩薩見性成佛時| |「大圓無垢同時發,普照十方塵剎中」,此時才能稱為真如。大圓鏡智和成所作智,此時方才出現。大圓智出現的 ...
[21]大圆镜智:唯识宗所立四智心品之一。修唯识行者,在第十法云地满心,金刚喻定现前——即证得佛果时,此时第八识永断世间二障随眠,舍弃异熟识,证得大圆镜智。大圆镜是譬喻,谓此智离诸杂染,自性清净,显现万德万之境界,如大圆镜。《心地观经》卷二 ...
不要去学那些东跑西走、整天口说菩提的人。通再启曰:“四智之义,可得闻乎?”师曰:“既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身。即此有智,还成无智。复说偈曰: “大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。
佛的智慧大乘顯教本有佛有四智之說,所謂大圓鏡智、平等性智、妙觀察智和成所作智。密教在四智之上,又別立法界體性智,成為五智,以說明大日如來的智慧妙用。一如上述,轉識成智,是眾生心識淨化、轉化的結果,因此如欲說明五智,當從眾生的心識說起。
薩,無分別智任運相續,不為一切有相、一切功用、一切煩惱之所鼓動,故名不動地。 ... 如《成唯識論》說:「一、大圓鏡智相應心品,謂此心品,離諸分別,所緣行相微細難知,不妄不愚一切境相;性相清淨,離諸雜染;純淨圓德,現眾依持;能現能生身土智影;無間無斷, ...
《攝大乘論釋)卷九)也就是由八種識轉換成四種「無漏智」:大圓鏡智(汎絕對待、圓融無礙的智慧)、平等性智(觀照諸法平等的智慧)、妙觀察智(善觀世間諸法的智慧)、成所作智(成就世間事務的智慧) ,表列如下:大圓鏡智平等性智妙觀察智咸所作智識識識識耳 ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
足故佛地四智足轉變八識心王而後始出生的有作用法,足「所生得」而非如涅樂之「所顯得」。然而法蓮師舉證此段論文,與其所欲證明的「另有 ... 法性,所以不可說自性法身是色法、心法等物。四智相應心品當中的真實功德,以大圓鏡智來說,大圓鏡智中所生起 ...
經曰: 「又如空中種種因緣展轉生起,三千大千無量世界周輪可得,而虛空界無所起作;如是如來淨法界中具無量相,諸佛眾會周輪可得,而淨法界無所起作。」 ... ...經曰:「復次妙生!大圓鏡智者,如依圓鏡眾像影現;如是依止如來智鏡,諸處境識眾像影現。唯以圓鏡 ...
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大圓滿前行備忘錄 附 堪布阿瓊（阿格旺波）仁波切密傳: - 第 170 页
(二)能依智慧:就像我們的心一樣無所不現,佛陀的智慧也包括法界性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智和成所作智五種。法界性智,現前萬法實相勝義諦。大圓鏡智,就像清澈的鏡面上能映現一切影像一樣,在法界性智面前,輪涅法顯現澄清的部分不滅'就是 ...
