Maksud "殆庶" dalam kamus Cina

SEBUTAN 殆庶 DALAM CINA

殆	庶
dài	shù

APAKAH MAKSUD 殆庶 dalam CINA?

Definisi 殆庶 dalam kamus Cina

Aneh 1. "Mudah. Di bawah petikan ":" Anak itu berkata: "Anak lelaki Yan, hampir hampir dengan dunia sendiri!" "Selepas" Seishun "merujuk kepada kebaikan kebajikan. Mengenai masih sama, hampir.

殆庶 1.《易．系辞下》:"子曰:'颜氏之子，其殆庶几乎!'"后以"殆庶"指贤德者。 2.犹言近似，差不多。

TERJEMAHAN 殆庶

Cari terjemahan 殆庶 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 殆庶 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «殆庶» dalam Cina.

• Cina: 殆庶
• Penterjemah Cina - Czech: Casi Shu
• Penterjemah Cina - Corsica: Almost Shu
• Penterjemah Cina - Hindi: लगभग शू
• Penterjemah Cina - Amhara: تقريبا شو
• Penterjemah Cina - Rusia: Почти Шу
• Penterjemah Cina - Punjabi: quase Shu
• Penterjemah Cina - Basque: প্রায় শু
• Penterjemah Cina - Frisia: presque Shu
• Penterjemah Cina - Melayu: hampir Shu
• Penterjemah Cina - Chichewa: fast Shu
• Penterjemah Cina - Jepun: ほとんどシュウ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 거의 슈
• Penterjemah Cina - Jerman: meh Ping
• Penterjemah Cina - Vietnam: hầu như Shu
• Penterjemah Cina - Tagalog: கிட்டத்தட்ட ஷு
• Penterjemah Cina - Marathi: बेजबाबदार
• Penterjemah Cina - Turki: Neredeyse Shu
• Penterjemah Cina - Itali: quasi Shu
• Penterjemah Cina - Poland: prawie Shu
• Penterjemah Cina - Ukraine: майже Шу
• Penterjemah Cina - Romania: aproape Shu
• Penterjemah Cina - Cina: σχεδόν Shu
• Penterjemah Cina - Afrikaans: byna Shu
• Penterjemah Cina - Swahili: nästan Shu
• Penterjemah Cina - Parsi: nesten Shu

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «殆庶»

Ketahui penggunaan 殆庶 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 殆庶 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

史通: ?篇 - 第 385 页

0 顏稱殆庶:顏,顏回,孔門弟子中最爲傑出者,孔子曾讚嘆說:「賢哉回也。」殆庶,出《易.繫辭下》:「顏氏之子,其殆庶幾乎。有不善未嘗不知,知之未嘗復行也。」本僅爲近似之義,後遂以殆庶專指近乎聖人。 0 等衰( ^ ? ^ ) :依等級由高至低排序。衰,《通釋》註云:「 ...

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

魏晋南北朝骈文史论

文不长,全录于下:纲纪:夫盛德不泯。义存祀典,微管之叹,抚事弥深。张子房道亚黄中,照邻殆庶,风云玄感,蔚为帝师,夷项定汉,大拯横流,固已参轨伊、望,冠德如仁。中间,“微管”、“殆庶”、“如仁”等就是运用藏词手法,其分别源自《论语》“子曰:管仲相桓公,霸诸侯, ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 70 页

又,鄰殆庶,曰:君子黄中通理,正位居體。又曰:顔氏之子,其殆庶幾乎!風雲玄感,蔚爲帝師, ^語,予曰"管仲相桓公,霸銪侯,一匡夭下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被髮左袵矣。張子房道亞黃中,照盛德必百世祀, ^之世數未也。禁曰:非此族也,不在祀典也。

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

古书虛词通解 - 第 660 页

(左-宜十七》诠) 0 无庶予子僧。( (诗》衍) “无庶 m 犹庶无也,文之倒也。言幸无以我故而并以子为憎也。 0 厘也其庶乎! ( (论-先进》释 N 尔雅》曰骰庶,幸也。” 2-庶几也。几也。例: 0 回也其庶乎! ( (论-先进》集) 9 迦之子.其殆庶几乎! ( (易-系辞传》集) 0 庶曰式臧 ...

解惠全, ‎崔永林, ‎郑天一, 2008

易經講堂四: - 第 4 卷

任何老師都可以稱為「子」,但是因為孔子是萬世師表,孔子稱「子」,其他人不敢僧用同樣的稱呼,於是在「子」之前加上姓,如老子、孟子、莊子、韓非子、申子等。孔子說姓顏的小先生「其殆庶幾乎」,「殆」不是危殆的意思,而是指差不多、大概;「庶幾」也是差不多的 ...

黃漢立, 2012

佛道诗禅: 中国佛教文化论 - 第 144 页

孔氏之论,圣道虽既妙,虽颜殆庶,体无鉴周,理归一极。有新论道士,以为寂鉴微妙,不容阶级,积学无限,何为自绝?今去释氏之渐悟,而取其能至,去孔士之殆庶,而取其一极。一极异渐悟,能至非殆庶。故理之所去,虽合各取,然其离孔、释矣。余谓,二谈救物之言, ...

赖永海, 1990

國文綜合剖析題型演練: 二技、甄試

二技、甄試 鍾莉, 高點出版, [二技、甄試] 高點出版,翻印必究 五|九一附錄三個下列詩句,何者最適合表現金榜題名的喜悅?個青雪有路終須到,金榜無名誓不歸個學儒業,守燈窗,望一舉,把名揚個等閒贏得貪祿,但得身安抵萬金個昨夜布衣猶在體,誰想今朝換 ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[二技、甄試], 2009

玄學通論 - 第 454 页

文,然亦不能排除原出於《論語釋疑》的可能,因爲上述《論語釋疑》佚文提到「顏淵庶幾有過而改,然則窮此文不見於今本《繋辭》「顏氏之子」一節韓注,與王弼《易》說亦無不合,可能爲《周易大演論》佚《易》曰:「顏氏之子,其殆庶幾乎!」王弼曰:「庶幾於知幾者也。

王葆〓, 1996

中国思想史 - 第 2 卷 - 第 542 页

同游诸道人,并业心神道,求解言外,余枕疾务寡,颇多暇日,聊申由来之意,庶定求宗之悟。释氏之论,圣道虽远,积学能至,累尽鉴生,方应渐悟。孔氏之论,圣道既妙,虽颜殆庶,体无鉴周,理归一极。有新论道士(指道生)以为"寂鉴微妙,不容阶級,积学无限,何为自绝" ...

韦政通, 2003

Liushu biantong

幾也與逮 d 週逮說丈徒耐切友也狀昊羲爪棠彗兼意遣狀參元技洧近及羲殆狀夕非其義因經俾僧飴今途謂飴有迫莪〝貫諜易蒙辭顏氏之子共殆庶曼乎本述途羲注啪硊‵也扒正訛亦' ' "渙 Lˉ '誤又或以殆玳蠕 I 馴滸量顒|二'、哉旭才切言之間也伙口找諱載 ...

楊錫觀, ‎4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «殆庶»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 殆庶 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

中国花鸟画“写生”词意嬗变释读

唐代彦悰的《后画录》中就记有“唐殷王府法曹王知慎：受业阎家，写生殆庶。用笔爽利，风采不凡”之句。这里的“写生”一词，则为写出鲜活之态、近乎与真人相差无几之 ... «搜狐, Nov 13»

快乐之都

易曰：介于石，不终日。贞吉。介如石焉，宁用终日？断可识矣！之子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。子曰：颜氏之子，其殆庶几乎？有不善术尝不知，知之未尝复行也！ «华体网, Nov 13»

姜子牙直钩垂钓典故或始自中唐最早卢仝使用

另一例是唐朝的柳宗元，他在《送辛殆庶下第游南郑序》中说：“方之于钓者，丝纶不属，钩喙甚直，怀有美饵，而觖望获鱼之暮，则善取者皆指而笑之……然而迁延三北， ... «中国新闻网, Feb 12»