Maksud "当得" dalam kamus Cina

SEBUTAN 当得 DALAM CINA

当	得
dāng	dé

APAKAH MAKSUD 当得 dalam CINA?

Definisi 当得 dalam kamus Cina

Bila 1. Harus, tentu saja. Bear

当得 1.应该;理所当然。 2.承受。

TERJEMAHAN 当得

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «当得»

Ketahui penggunaan 当得 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 当得 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

貓咪這樣教，主人好快樂 - 貓奴也可以當得很有尊嚴！:

貓咪不是我們以為的那樣！！其實牠們把我們當室友，沒把我們當主人！難怪調皮搗蛋的時候一點都不"爪"軟，對牠來說那是牠的家，不過是好心分我們住而已！！！！！！！！ ...

戴更基, 2015

大般若經:

不應住願我當得淨佛土中無眼處名聲無耳鼻舌身意處名聲。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不應住願我當得淨佛土中無色處名聲無聲香味觸法處名聲。何以故。以有所得為方便故。憍尸迦。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多 ...

本來無一物, 2015

大智度論:

信解一切法空。未得無生忍法。信解一切法虛誑。不實不堅固。未得無生忍法。須菩提。如是等諸菩薩摩訶薩。佛說法時。歡喜自讚歎稱揚名姓。須菩提。若諸菩薩摩訶薩。諸佛說法時。歡喜自讚歎者。是菩薩滅聲聞。辟支佛地。當得阿耨多羅三藐三菩提記。

本來無一物, 2015

大寶積經:

如是微妙經,當授慈心者,欲求無上智,勿怖於生死,由此捨諸惡,當得於勝利。譬如明智人,善能用於火,成熟種種味,不為火所燒。若諸愚癡人,無有善方便,將火置於掌,便為火所燒。亦如人中毒,迷悶心狂亂,以火而炙療,因此得除愈。月光汝當知,智者亦如是,依意 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

大寶積經:

得無生法忍。八萬四千那由他百千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。七千比丘。不受諸法盡諸有漏心得解脫。九十六那由他諸天及人。於諸法中得法眼淨。爾時。師子勇猛雷音菩薩白佛言。世尊。此文殊師利。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。彼佛壽命及菩薩 ...

本來無一物, 2015

基督教简明查经讲章大纲合订本卷一（1-12） - 第 67969 页

黃彼得. 3,死荫谷是人生的幽暗低潮 0 失败 0 苦难之谷 0 如不壮胆 0 必不能经过 0 4,死荫谷也就是死亡的道路 0 只能走一次 0 这死亡路是要引我们到光明永生之路 0 故当壮胆 0 三-心灵当得安慰走受管教的路(234)杖是管教;竿是为纠正 0 指教。管教是 ...

黃彼得, 2014

基督教簡明查經講章大綱合訂本卷一（1-12）: - 第 40 页

黃彼得. H> P0 !ˋ?尸.死蔭谷是人生的幽暗低潮,失敗,苦難之谷。如不壯膽,必不能經過。'死蔭谷也就是死亡的道路>只能走一次 0 這死亡路是要引我們到光明永生之路,故當壯膽。—心靈當得安慰走受管教的路(23:4)杖是管教...竿是為糾正,指教。管教是對 ...

黃彼得, 2014

Tongyi lu

之鷂二十當 m 箸陔十 n 之令之為之〝當得音{屾繭' }之卜〈〈啡〞" -糾之十勵朦得音之之之一一喧者〝 + '五之分之二‵`】ˊ」-五當得音".十四匍晴之之′《ˊ_ 〞「鴻 _ 之十 l 鍘喎掙菁之十五(重者十三之吼何之、〝-鮨之‵一「之儅繹嗜之之之重者(之夯之鳥 ...

程瑤田, 1803

大般涅槃經:

得八自在是名為我。眾生真實無如是我及以我所。但以必定當得畢竟第一義空故名佛性。善男子。大慈大悲名為佛性。何以故。大慈大悲常隨菩薩如影隨形。一切眾生必定當得大慈大悲。是故說言一切眾生悉有佛性。大慈大悲者名為佛性。佛性者名為如來 ...

本來無一物, 2015

悲華經:

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本來無一物, 2015

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