Maksud "道脉" dalam kamus Cina

SEBUTAN 道脉 DALAM CINA

道	脉
dào	mài

APAKAH MAKSUD 道脉 dalam CINA?

Definisi 道脉 dalam kamus Cina

Nadi jalan masih sistem.

道脉 犹道统。

TERJEMAHAN 道脉

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «道脉»

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道脈圖解:

南屏師尊詩讚 一貫道脈圖八章 條理清晰註解詳 巧奪天機造化理 融會貫通道風揚 章章珠璣句句光 圖圖沈檀字字香 九六男女憑此修 超凡入聖謁上皇 言簡意賅無虛談 渡人寶筏救苦丹 ...

仙佛聖真, 2014

剑葬神灵:

陈天第一道经脉在吸收了灵力之后,在灵力的改造强化之下,经脉比之前更具活力,颜色也开始发生转变,现在已经可以看见 ... 天并没有因此而安下心来,这只是第一阶段,总共有九处脉穴需要打通,等到第一道经脉强化后,他就会聚集灵力,冲击第一道脉穴。

铁手追命, 2015

气功精选续篇 - 第 372 页

该书卷一说: "言三道脉者:一、中央阿斡都帝脉;二、右畔辣啰捺脉;三、左畔辣麻捺脉。... ...言四轮者:一、脐化轮,内八道脉,外具六十四道脉;二、心间法轮,内具四道脉,外具八道脉;三、喉中报轮,内具八道脉,外具十六道脉;四、顶上大乐轮,内具八道脉, ...

胡斌, ‎陶熊, 1985

大乘要道密集評注 - 第 85 页

依观三道脉入拙火定。言三道脉者:一、中央阿斡( :六宁)帝脉,二、右畔辣^捺脉,三、左畔辣麻捺脉,是名三道脉。或依四轮入拙火定。言四轮者: ;一、脐化轮,内八道脉,外具六十四道脉;二、心间法轮,内具四道脉,外具八道脉;三、喉中报轮,内具八道脉,外具十六 ...

俞中元, ‎魯鄭勇, 1994

天人之学：唐明邦自选集:

王叔和写《脉经》,主要是由繁入简,由《内》、《难》的数十,以至数百项脉象去其重复,选其重点,约之为二十四脉。 ... 张仲景只讲脉分有阳,高阳生的《脉诀》将二十四脉分为三类,七表脉:浮、芤、滑、实、弦、紧、洪;八里脉:微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱;九道脉:细、 ...

唐明邦, 2015

禅定述要: 如来禅, 祖师禅, 秘密禅 - 第 203 页

者:一、脐化轮,内八道脉,外具六十四道脉;二、心间法轮,内具四道脉,外具八道脉;三、喉中极轮,内具八道脉,外具十六道脉;四、顶上大乐轮,内具八道脉,外具三十二道脉,是名四轮脉道也”。有的讲顶、喉、心、脐、会阴,谓之五轮。有的加眉心为六轮,有的讲七轮, ...

吳立民, ‎吴信如, 2002

明清实学简史 - 第 614 页

卷上《道脉谱论》〉费密所谓的"道脉" ,是以上古帝王为首, "万世帝王传焉" ,而"公卿用之" , "学者守之" ,都不离"中"。其中的道与现实人生有着广泛联系,这和理学弊端脱离实际、静坐空谈的那个道统之道是截然不同的。但是费密的道脉的主体是帝王将相。

辛冠洁, ‎葛荣晋, 1994

关学及其著述:

所以冯从吾认为"先儒有言,无以学术杀天下" 2 ,因为学术之道本于正心诚意,又关系着人心世道,天下兴衰又系于学术之淳正与 ... 他认为有道运有道脉, "一治一乱"说的是道运, "道一而已"说的是道脉,所以"道运有隆有替,道脉无古无今"气讲学正在于传续道 ...

方光华, 2003

宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 553 页

某等借不自量,欲相与共图兴复,然念词堂以崇先哲之韩范,则道脉系焉,书院以广友朋之丽泽,则学脉系焉,所关重大。· ... ̈会库友马希尹等会呈上请,乃敢拜首砸言日:先生(指杨龟山)之道其源远矣,其流长矣,及门之乐育既多,过化之余风未氓,而今而往有能绍 ...

侯外庐, ‎邱汉生, ‎张岂之, 1987

医界镜 - 第 73 页

置四块半洋钱,静翁开销他块半,轿天不肯受领,说是远生的脉案,如白香山的诗,明明白白,老娘都解的,那万子上写的宇亦甚黑,弟看得得意了,所以好笑。"药师道; "脉案呢?弟亦随笔写写,过蒙谬赞。万上宇黑,想是尊府所用之墨乃胡开文的古谬糜,极好的缘故。

儒林医隐, 2001

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «道脉»

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安徽两历史名校“被搬迁”引争议

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为贯彻十八大精神，传承“父母山”文脉，弘扬大金华文化，促进金华名山、名城、名人 ... 医药养生文化的炼丹名山；传承东汉末年“葛氏道”（金丹派）神仙道脉的道教名山； ... «金华新闻网, Jan 14»

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