Maksud "蹈仁" dalam kamus Cina

SEBUTAN 蹈仁 DALAM CINA

蹈	仁
dǎo	rén

APAKAH MAKSUD 蹈仁 dalam CINA?

Definisi 蹈仁 dalam kamus Cina

Chaoren mengikuti jalan kebajikan.

蹈仁 遵循仁义之道。

TERJEMAHAN 蹈仁

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• Cina: 蹈仁
• Penterjemah Cina - Czech: Ren danza
• Penterjemah Cina - Corsica: Ren dance
• Penterjemah Cina - Hindi: रेन डांस
• Penterjemah Cina - Amhara: رن الرقص
• Penterjemah Cina - Rusia: Рен танец
• Penterjemah Cina - Punjabi: Ren dança
• Penterjemah Cina - Basque: ডো রেন
• Penterjemah Cina - Frisia: Ren danse
• Penterjemah Cina - Melayu: tarian Ren
• Penterjemah Cina - Chichewa: Ren Tanz
• Penterjemah Cina - Jepun: 漣ダンス
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 르네 댄스
• Penterjemah Cina - Jerman: tari ren
• Penterjemah Cina - Vietnam: Ren nhảy
• Penterjemah Cina - Tagalog: ரென் நடனம்
• Penterjemah Cina - Marathi: मूत्रपिंड नृत्य
• Penterjemah Cina - Turki: ren dans
• Penterjemah Cina - Itali: ren ballo
• Penterjemah Cina - Poland: Ren taniec
• Penterjemah Cina - Ukraine: Рен танець
• Penterjemah Cina - Romania: dans Ren
• Penterjemah Cina - Cina: ren χορού
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Ren dans
• Penterjemah Cina - Swahili: Ren dans
• Penterjemah Cina - Parsi: Ren dans

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «蹈仁»

Ketahui penggunaan 蹈仁 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 蹈仁 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

論語講要:

仁不能守之。」不能以仁守之。如此,雖得天下或國家,但必將喪失天下或國家。「知及之,仁能守之。」能以智力得之,又能以仁守之,但「 ... 蹈水火而死,例如水能淹死人,火能燒死人,蹈仁就是行仁,如竹添光鴻論語會箋說:「仁只如孝於親,弟於長,厚於倫類,便是。

雪廬老人講述, 2015

國文（作文╱測驗）: 律師．司法三等人員．司法四等人員．司法事...

言侖言吾:「當仁不讓於師。」今當在蹈仁赴義的時候,做弟子的人,雖在師長面前也不必謙讓,可以勇往向前的去做。—仁 9 .言侖言吾:「仁者不憂 o 」等有仁義的人安貧樂道'所以不會憂名憂利,患得患失。—仁 m 論語:「不仁者,不可以久處約 0 」今無仁德的人' ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[司法三等], 2013

國文（作文╱測驗）: 不動產估價師 - 第 J-27 页

一當在蹈仁赴義的時候,做弟子的人,雖在師長面前也不必謙讓,可以勇往向前的去做。—仁 3 論語=「仁者不憂 o 」一有仁義的人安貧樂道'所以不會憂名憂利,患得患失。—仁 m 論語:「不仁者,不可以久處的 o 」一無仁德的人'不可長久處在貧困節約的境地' ...

陳靜文, ‎高點出版, ‎[不動產估價師], 2013

论语今读新解:

孔子谈君子与小人的区别,目的是要求学生加强品德人格的修养,要学习君子而不能效法小人。 15.35子曰:“民之于仁也,甚于水火1。水火,吾见蹈而死者矣 2,未见蹈仁而死者也3。”【译文】孔子说:“民众需要仁德,超过需要水火。我看见过进入水火而死的人, ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

朱子全書: Jia li

若如此,仁亦可以人蹈而死也。曰:死於有殺人之理也。故子曰:『水火吾見蹈而死者矣,至於仁,則未見蹈而死者也。』子曰:堠曰:「人非水火不生活,是人於水火不可一日無也。然赴水火而焚溺也,是水火而蹈水火而死者有之,未見蹈仁而死者,則世之人喻利而不知 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

全球在地文化探討: 通識觀天下 - 第 123 页

水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。」〈衛靈公第十五〉這幾則我們著重於價值觀的澄清,特別是在「仁」的價值觀與物質享受的釐清,試著讓學生理解,以「仁」為主的價值觀,是會影響我們做決定時的優先順序,過了思考「重要的」價值觀,未來學生的思考 ...

元智大學通識教學部, 2009

金門奇人軼事 - 第 123 页

水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。」〈衛靈公第十五〉這幾則我們著重於價值觀的澄清,特別是在「仁」的價值觀與物質享受的釐清,試著讓學生理解,以「仁」為主的價值觀,是會影響我們做決定時的優先順序,過了思考「重要的」價值觀,未來學生的思考 ...

林怡種, 2009

四书五经全注全译典藏本 - 第 168 页

不庄以之,则民不敬 o 知及之,仁能守之,庄以之,动之不以礼,未善也 o ”【译文】孔子说: “聪明才智可以得到官职,但仁德不能守住 ... o 不能让小人承担重大的使命,但可以让他们做那些小事 o ”子日: “民之于仁也,甚于水火 o 水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

天之木鐸:

夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」【雍也】 12.子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」【里仁】 13.子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而 ...

濟公活佛, 2015

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 126 页

水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。」(15·35)一般百姓沒有水火就無法生存,所以可能為了取得水火而犧牲生命。但是不在乎「仁」是什麼而活著的人到處皆是,孔子何以認為仁比水火更重要?答案是:仁是人們活著的目的。如果排除了仁,則人生終究 ...

傅佩榮, 2013

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «蹈仁»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 蹈仁 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

忠清粹德司马光(组图)

然而，他却不以此自满自傲，而是豪迈地提出:“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪。”这一席话反映出青年司马光不图虚名，立志以仁德建功立业，成 ... «汉丰网, Apr 15»

“仁”的内涵

按照孔子的解释，“仁”有三层内涵：一是对亲人（父母兄弟）的热爱；二是对世人的关爱；三是对人性原则的坚守。 人们一般 .... 水火，吾见蹈而死者也矣，未见蹈仁而死者。 «网易, Mac 12»

国学专家傅佩荣：贪恋安逸生活志向就没了

一进门就看到四句话，前两句是“志于道，据于德”，再往里面走，是“依于仁，游于艺”。 .... 仁”才是孔子“一以贯之”之道的标准答案，所以他才会说出“杀身成仁”和“蹈仁而 ... «中国新闻网, Dis 11»

司马光与《资治通鉴》

但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这些话反映了青年司马光的胸怀 ... «光明网, Nov 10»