Maksud "得于心应于手" dalam kamus Cina

SEBUTAN 得于心应于手 DALAM CINA

得	于	心	应	于	手
dé	yú	xīn	yīng	yú	shǒu

APAKAH MAKSUD 得于心应于手 dalam CINA?

Definisi 得于心应于手 dalam kamus Cina

Di dalam hati harus berada di tangan: dapatkan, memahami, harus: beradaptasi. Memahami keperluan penting, lakukan dengan lancar. Terangkan Kung Fu di rumah, tangan mereka sepadan.

得于心应于手 得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。

TERJEMAHAN 得于心应于手

Cari terjemahan 得于心应于手 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 得于心应于手 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «得于心应于手» dalam Cina.

• Cina: 得于心应于手
• Penterjemah Cina - Czech: Tengo en mente debe estar a la mano
• Penterjemah Cina - Corsica: Have in mind should be at hand
• Penterjemah Cina - Hindi: मन में हाथ में होना चाहिए
• Penterjemah Cina - Amhara: و في العقل يجب أن تكون في متناول اليد
• Penterjemah Cina - Rusia: Имею в виду должны быть под рукой
• Penterjemah Cina - Punjabi: Ter em mente deve estar à mão
• Penterjemah Cina - Basque: মন হাত দেয়া উচিৎ ছিল অন্তর্ভুক্ত করুন
• Penterjemah Cina - Frisia: Avoir à l´esprit devrait être à portée de main
• Penterjemah Cina - Melayu: Ada di dalam fikiran hendaklah di atas tangan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Haben Sie daran, sollten bei der Hand sein
• Penterjemah Cina - Jepun: 心の中で手にする必要がありますがあります
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 마음에 손 에 있어야 했
• Penterjemah Cina - Jerman: Kudu ing atine sing arep ing tangan
• Penterjemah Cina - Vietnam: Đã trong tâm trí nên được ở bàn tay
• Penterjemah Cina - Tagalog: இதயத்தில் இருக்க வேண்டும்
• Penterjemah Cina - Marathi: मन हात वर पाहिजे आहे
• Penterjemah Cina - Turki: taraftan olmalıdır akılda mı
• Penterjemah Cina - Itali: Hanno in mente dovrebbe essere a portata di mano
• Penterjemah Cina - Poland: Masz na myśli powinny być pod ręką
• Penterjemah Cina - Ukraine: Маю на увазі повинні бути під рукою
• Penterjemah Cina - Romania: Au în vedere ar trebui să fie la îndemână
• Penterjemah Cina - Cina: Έχετε στο μυαλό πρέπει να είναι στο χέρι
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Het in gedagte moet byderhand wees
• Penterjemah Cina - Swahili: Har i åtanke bör finnas till hands
• Penterjemah Cina - Parsi: Har i tankene bør være på hånden

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «得于心应于手»

Ketahui penggunaan 得于心应于手 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 得于心应于手 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

105年搶救初考國文特訓: - 第 368 页

壹古文閱讀理解能力特訓一、寓言諷喻類(一)輪扁輪戰國莊周桓公讀書於堂上。輪扁 1 斲斲輪 2 ... 不徐不疾,得之於手而應硬於心 8 ,口不能言,有數樹 9 存焉於其間。臣不能以喻 0 ... 輪扁斲木為輪,得於手而應於心,以為箇中奧祕不能口授於子,從而推. 了。

千華數位文化, ‎徐弘縉, ‎[初考/五等], 2015

雜症會心錄:

求其得於心。應於手。識病情而知生死者。蓋亦寡矣。夫脈之原也。資始於腎。資生於胃。營行脈中。衛行脈外。脈不自行。隨氣而至。氣動脈應。十二經中。皆有動脈。不獨手太陰寸口一經。而診定生死。則必不外於手太陰寸口者何也。以此以屬肺主氣而司 ...

汪蘊谷, 2015

水墨畫巨擘: 李奇茂教授 - 第 101 页

(二)得於心,應於手師法自然目的在於積學貯寶,一旦進入創作,即是所謂「中得心源」,心源指的是感覺的生起、對觀察所得到的體悟。唐人符載在評張環繪事時說:「當其有事,已知遺去機巧,意冥玄化,而物在靈府,不在耳目。故得於心,應於手,孤姿絕狀,觸毫而出 ...

陳若慧, 2012

钱锺书《谈艺录》读本:

钱先生又引《吕览∙精通》里称有人心悲,击磬时发出悲声,是木石应与心。又引轮扁砍轮,得心应手,心应于手。工倕用手代圆规,是“指与物化”,即手指化成圆规。这里指出怎样打破心与手的距离,即打破“文不逮意”的距离。从轮扁砍轮得心 应手里,从工倕以指画 ...

周振甫 冀勤, 2015

库艺术201106-07 21期 - 第 106 页

不难看出,这始终是 1980 年代以来中国的先锋艺术家、批评家所耿耿于怀的执著的艺术理想,具体说来,周长江的“互补"有三个 ... 尽可能提高个人的综合修养,尤其注重对传统文化审美的理解,将所得融于作品之中, "得于心,应于手‖ ,使精神与艺术格调的 ...

江涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

庄子与中国美学/传统文学与当代意识丛书 - 第 196 页

而应于心" ,轮的自然本性、手的能力与心的要求就达到了完全一致的程度。这里实际上 ... 得于心,应于手,孤姿绝状,触毫而出,气交冲漠,与神为徒。" 解牛的 u ... 得手应心"则自"手》始,以心就手,以手合物,如《达生》篇所云: "指与物化,而不以心稽"。它给人的 ...

刘绍瑾, 1989

夜航船:

周生曰:「前某公書串字,出於無心,故斷其連捷;今書串字,出於有心,是『患』字也,焉得無病!」春字高宗命周 ... 也字有朝士,其室懷娠過月,手書一「也」字,令其夫特問謝石。石詳視謂朝士 ... 臣斫輪,不徐不疾,得之於心,應之於手,口不能言,有數存焉。臣不能以喻臣 ...

張岱, ‎朔雪寒, 2014

多功能分類成語典 - 第 218 页

4 丁一一、~ 4 15 得心應手解釋得心:指心中的想法。應手:手順應心中所想的去做事。指内心想到什麼事,手馬上就去做了。詞源《莊子》:「不徐(慢)不疾(快) ,得之於手,應之於心。」大意是說:做事很沉穩,不會緊張,因為已經很纯熟。用法形容做事的技巧熟練。

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

中国的品格 - 第 192 页

乐之道深矣,故工之善者,必得于心应于手,而不可迷之言也;听之善,亦必得于心而会于意,不可得而言也。他在这里用音乐比喻诗,从创作者和欣赏者两个角度来讨论。他说乐的道理是非常深刻的,善于演奏的人,一定是得于心而且应于手的,没法用语言来讲述 ...

楼宇烈, 2009

楷书五笔法

唐代书法名家虞世南在《笔随论》中警诫后人: “迟速虚实,若轮扁研轮,不徐不疾,得之于心应之于手,口所不能言也 o ”既然口传手授、耳提面命都难以办到,却将多变的运笔速度安排在笔法初期学习阶段,显然是不恰当的。五笔法讲的匀速运笔当然是指相对 ...

丁慈孙, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010