Maksud "递衍" dalam kamus Cina

SEBUTAN 递衍 DALAM CINA

递	衍
dì	yǎn

APAKAH MAKSUD 递衍 dalam CINA?

Definisi 递衍 dalam kamus Cina

Derivatif terbitan seterusnya; secara beransur-ansur berkembang.

递衍 依次衍生;逐步演变。

TERJEMAHAN 递衍

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «递衍»

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綠色啟動：重探自然與人文的關係1: - 第 18 页

是以,或許可推斷其通則:《周易》中的相關「概念」(譬若「陰」、「陽」)是由隱喻遞衍作用形成的,而這些「概念」的進一步運用則伴隨了「象徵」運用。關於「隱喻」及「隱喻遞衍」之詳細說明,可參閱蕭振邦:《深層自然主義:《莊子》思想的現代詮釋》(臺北:東方人文 ...

楊祖漢；楊自平／編, 2012

词源观念史/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 137 页

由刀判義,引伸則瓜實可分者亦得是名,其字'則變作瓣矣。"〔 161 ,頁 35 〕這裏,章太炎展示了他繋聯詞源詞的實况,繋聯的結果是"一字遞衍,變爲數名"。〔 161 ,頁 35 〕至於"遞衍"起點,則爲"聲首"〔 161 ,頁 35 〕。"聲首"除了作爲"遞衍"起點外、還"兼該餘義"。

杨光荣, 2008

中國科技史采風錄 - 第 155 页

上語法〈 8 声^ " !。) ,語意( ^騰 0 "。) ,語用( ? ^ ! ^ ^ ! ^ )三個方面來簡述一下中國的特色:語法一般包括文法和遍輯,而我認爲甚至可包括文字符號的構成。文法討論的是字詞前後空間秩序的展布,邇輯討論的是語句之間關係是如何遞衍,以及一個 ...

劉君燦, 1991

2006說文蹈舞跨國跨校舞蹈論文發表專集 - 第 29 页

的綜合體,文化具有可習性的'是可經由教育的歷程'去傅遞、緊衍和創造的。美國學者布拉美德(T.Brameld〉曾對教育與文化的關係,作一深切的剖析'他指出「教育是文化的產物,教育也是文化的動因。」(T.Brameld' l959'pP〞402-403)因篇,教育對文化的傅 ...

朱美玲等, 2006

文字學論叢

杜學知 九、文字孳乳二四三字之共訓 0 」所謂一組同聲母字,使^由一初文所遞衍的孳乳字,就孳乳字而抽繹其共訓,以爲右文前引沈兼士之說云:「惟右文須綜合一組同聲母字,而抽繹其具有最大公約數性之意義,以爲諸求遞衍的原.因,遂使其間接筍關聯之處, ...

杜學知, 1971

續英烈傳:

頭道:“我張玉閱人多矣,從未曾見如老師這等學問。明日當與千歲說知,自有優待。”遂別了道衍。到次日來見燕王,說道:“殿下日日去天下求訪異人,如今有一個異人在目前,怎不刮目?”燕王道:“誰是異人?”張玉道:“慶壽寺住持道衍。臣昨日會見,談天說地,真異人 ...

紀振倫, ‎朔雪寒, 2014

姜亮夫全集: 中國聲韻學. 古漢語語音學 - 第 vii 页

章氏《文始略例》曰:『聲有陰陽,命曰對(二)異韻之陰陽相轉一義而殊語者所謂陰陽相轉者,即加鼻音之字,與不加鼻音之字,易於相未有遞衍之文,則以聲首兼賅餘義。』 I 《檢論》引伸爲譌誤。其字則變作譌。爲之對轉爲暧,偽之對轉復爲諼矣。一字遞衍,變爲數 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

沈兼士学术论文集 - 第 110 页

... 義之次第,表列於次:之用聲首,則謂之本無其字,依聲託事。故曰在轉注假借間也。」于假借。何者?最初聲首未有遞衍之文;則以聲首兼該餘義。自今日言,既^遞衍. '還觀古人建類。若夫同意相受,兩字之訓不異毫氅。今以數字之意成於遞衍,固與轉注少殊矣。

沈兼士, 1986

章太炎卷 - 第 32 页

治讼务能言,引伸则为辩论辩析。由辩析义,引伸则为以刀判物,于是字变作辩。由刀判义,引伸则有文理可以分析者亦得是名·其字则变作辨。由刀判义·引伸则瓜实可分者亦得是名,其字则变作瓣矣。如上所说· "真"字、"禹"字、"乍"字、"手"字、"拜"字,一字递衍, ...

章太炎, ‎陈平原, 1996

姜亮夫全集: Gu Han yu yu yin xue - 第 12 页

章氏《文始略例》曰:『聲有陰陽,命曰對(二)異韻之陰陽相轉一義而殊語者所謂陰陽相轉者,即加鼻音之字,與不加鼻音之字,易於相未有遞衍之文,則以聲首兼骸餘義。」 I 《檢論》引伸爲譌誤。其字則變作巧爲之對轉爲嫒,偽之對傳復爲諼矣。一字遞衍,變爲數名 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «递衍»

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魏广君：学习传统比写生重要

自盛唐李氏父子以来，这种以“青绿为质，金碧为文”的山水画虽递衍递嬗，余韵及于后世，但由于王维之后文人水墨的盛行，因此用此法作画的人已经很少。 在魏广君看 ... «新浪网, Ogo 13»

古城南溪：从“文明门”到“未来之门”

清初，“粤人迁来者众，始由故乡携甘蔗种来蜀，百年递衍，遂为大宗”。因蔗糖经济效益高，农民都喜种甘蔗，每到冬季，糖房林立，几乎遍及长江两岸。到清光绪三十四 ... «经济参考报, Okt 12»

中国书法影响日本书道之源考

日本+书道史的发展受到中国书法强力的影响，从产生日本第一件书迹的飞鸟时代开始直到近代，中国书法的影响力明显地交替递衍推进着，一代又一代都未曾断绝。 «大纪元, Ogo 09»