Maksud "弟子员" dalam kamus Cina

SEBUTAN 弟子员 DALAM CINA

弟	子	员
dì	zǐ	yuán

APAKAH MAKSUD 弟子员 dalam CINA?

Definisi 弟子员 dalam kamus Cina

Murid-Murid Han juga pensyarah dinasti dinasti Ming dan Qing.

弟子员 汉对太学生p明清对县学生员的称谓。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «弟子员»

Ketahui penggunaan 弟子员 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 弟子员 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

东亚教育圈形成史论/中日文化研究文库 - 第 19 页

博士"是一通称,后者则一经博士不只一员,故其数达三十。依此看来,平帝以后的博士制,似乎五经博士与分经博士并立,前者专领弟子员,后者专领弟子(可解为"如弟子"的非正式生)。但是目前尚无旁证足以支持上述的解释,姑且存疑。此处仍采用学界一般的 ...

高明士, 2003

中央研究院國際漢學會議論文集: 歷史考古組(上中下册): - 第 954 页

知識份子的頂層,一是中央的待詔、賓客,博士及其弟子員,另一羣是以孝廉賢茛方正, ... ...等名稱察舉徵辟的地方雋英。博士爲塞官,叔孫通就曾擔任過這個職務。 II 初公卿多武力功臣,博士大約備員而已文景二世及 II 太后執政時期,當局好刑名萆者,因此諸 ...

中央研究院. 國際漢學會議論文集編輯委員會, ‎中央研究院, 1981

明夷待访录 - 第 26 页

又拔其尤者为各部主事,落第者退为弟子员,仍取解试而后得入礼闰。荐举之法:每岁郡举一人,与于待诏之列。宰相以国家疑难之事问之,观其所对,令廷臣反复请难,如汉贤良、文学以盐铁发策是也。能自埋其说者,量才官;或假之职事,观其所效而后宫之。

黄宗羲, 1955

明代儒学生员与地方社会/社科学术文库 - 第 207 页

不妨试举几例:戴大宾,字寅仲,福建莆田人, 8 岁游洋; $赵天撰,字平荷,山西武乡人,亦有神童之号, 11 岁成为生员; 9 张居正, 12 岁补博士弟子员; 0 钱福, 20 岁补博士弟子; $徐光启, 20 岁成为诸生; 0 倪元酪, 17 岁成为生员; Q 申佳吼, 19 岁补邑库生; 0 查 ...

陈宝良, 2005

中国文化与世界文化 - 第 157 页

2 武帝元朔五年,公孙弘建议设博士弟子员,人数不过五十人,而二千石还可派遣"好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不饽"的青年人赴太常,受业如弟子。这时的博士弟子员总人数,若郡国各一人,加上本来的博士弟子员,大约也不过百人上下。昭帝时增加博士 ...

许倬云, 1991

先秦兩汉儒家教育 - 第 140 页

开学官,置博士弟子员也。"《文献通考,学校考》: "元朔五年,置博士弟子员。前此博士虽各以经授徒,而无考察试用之法, ,至是,官始为置弟子员,即武帝所谓兴太学也。"都是认为武帝置博士弟子员即汉代木学的开始。然而《汉书,艺文志》^《曲台后巷》九篇"注引 ...

俞启定, 1987

秦汉文化志 - 第 98 页

至是,官置弟子员,来者既众,故因旧黉舍而兴修之。" (《文献通考,学校一》)是否武帝时兴修了学舍,而且是否早就有博士授徒之学舍,还无更充分的具体材料说明,但可以说,汉代最早的太学制度就是从正式设立博士弟子员开始的,其职掌是通古今,备顾问,虽有 ...

熊铁基, 1998

经典的批判: 西汉文学思想硏究 - 第 88 页

置博士弟子员与"崇乡里之化"之间之所以能看出必然的联系,是因为诏书上所说的"以为天下先" ,就是说,置博士弟子员在开天下; 2 :尊经化俗的风气方面具有无比的优越性。因而,置博士弟子员五十名只是一种象征性的举措,它的目标不是依靠这五十人 ...

郜积意, 2000

大汉王朝4:

汉武帝认为董仲舒的建议很适合巩固封建统治的需要,就在大力加强中央集权政治的同时,下令在政府里设置了专门传授儒家学说的五经博士,在五经博士下面配置了五十名弟子员。这些弟子员在五经博士的指导下攻读儒家经书,规定每年进行一次考试, ...

王新龙, 2013

史記漢書儒林列傳疏證 - 第 44 页

班固東都賦所謂「學校如林,庠序盈門』也。有千人也。又,平帝時鄕學大行,郡國曰學,縣道邑侯國曰校,校學置經師 I 人。鄕曰庠,聚曰序大夫三人;一大夫置元士三人。公卿大夫元士之子,得詣博士受業如弟子,而博士原有之弟子員猶, .「天子、三公、九卿、一一十 ...

黄慶萱, 1966

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“五经”因科举和仕途需要成为汉代的普及读本

武帝之后，汉昭帝“增博士弟子员满百之”，汉宣帝“增倍之”。汉元帝时增为一千人，而且“能通一经者皆复”，通一经，就可以终生免税赋。到了汉成帝时期，“增弟子员三千 ... «中国新闻网, Jul 15»

历史误会：汉武帝并未罢黜百家独尊儒术

元朔五年夏六月，公孙弘为御史大夫，提出“予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材”。同年，公孙弘迁为丞相，“请为博士置弟子员”(《汉书》武帝纪)，“为博士官置弟子五十人， ... «新浪网, Mei 14»