CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «钓射»
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钓射 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
钓射 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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論語章句分義[MARC+21][MARC+5D38] - 第 2 卷
故古之善射,有能一箭狡隻烏者,叟烏並飛,長絲兼綻之也。絲謂之繳,若不拖繳,射雖中,烏或帶失而飛,墜於速處也。宿,止義。宿烏,棲止於巢中之鳥。射宿烏,有務狡掩不意之嫌,並宿烏或伏卵育雛,故不射也。本章芒說;孔子之釣射,乃求供祭品。然漁獵亦以娛心 ...
李學勤 下有『繩』字。案所補是也。」據捕。「繩」字原無,按阮校:「閩本、明監本、毛本『繫』刺幽王也。以幽王不能如陰雨膏澤潤及天下,其下卿章,章四句」至「之職焉」。〇正義曰:作; ^詩者,報反,下同。召,上照反,注及下同。【疏】「 1 ^五功,以刺幽王及其羣臣廢此 ...
雪廬老人講述. 也。至若君子,據家語辯政,孔子稱子產於民為惠主,晏子於君為忠臣,孔子皆以兄事之,此皆可稱為君子。又公冶長篇:「子謂子賤,君子哉若人,魯無君子者,斯焉取斯。」是故孔子未嘗不見君子。此言不得而見之者,乃言當世天子諸侯皆非聖人君子 ...
雲開曰:「古來天子亦有巡狩,聖人不免釣射,這打槍步獵,原是遊玩鬱悶所應為者,何以要折壽算、損陰騭咧?」鶴齡曰:「天子巡狩,無非借此以觀風俗,視民情,並不是有心為之;聖人釣射,原為祭招而設,亦無成心。豈似庚兄鷹犬並放,槍炮齊鳴,山中鳥獸尚有遺類乎 ...
雲開曰:「古來天子亦有巡狩,聖人不免釣射,這打槍步獵,原是遊玩鬱悶所應為者,何以要折壽算、損陰騭咧?」鶴齡曰:「天子巡狩,無非借此以觀風俗,視民情,並不是有心為之;聖人釣射,原為祭招而設,亦無成心。豈似庚兄鷹犬並放,槍炮齊鳴,山中鳥獸尚有遺類乎 ...
〔亦見史記樂害〕謂射案:此注當作「射使師延作靡靡之樂也,故師涓爲晉平公歌之,師曠撫之曰:亡國之音也」,韓非子十一吳承仕曰:上 ... 後人因「射」之聯想,而改爲驕鹅、黼勉〈永樂大典八八馳騁」與此句「釣射」同爲動詞相對,「夷道」言陸「瀟湘」言水,又各相封。
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孔子這樣說：精選儒家經典200句: - 第 46 页
宿:回巢歇宿的鳥。譯文:孔子雖然也釣魚,但從不用網捕魚}雖然也射獵,但從不射在巢中休息的鳥。圖深入淺出解經典這句話記述孔子對物質的追求有所節制,表現他的仁德之心和中庸之道 o 「子釣而不綱,弋不射宿」,有兩層含義,一是節制欲望二嘉憐惜生命 ...
邱葵, 黃世秦. 露肅亲〉母樂哉東海老,天與以遐齡'。前一輩人物,為諸生典型。頭因嗜書白,眼不要人青。歲歲桑蓬 2 旦,人間活壽星。 1 遐齡:高壽。《魏書,卷八十二,常景傳》:「以知命為遐齡,以樂天為大惠。」唐趙蕃〈老人星詩〉:「既能符聖柞,從此表遐齡。
子·列, 强模·王 以在你的掌握之中運行,還有什麼事情做不到呢?」楚王說:「好!」就曰疋^道麼個原因。大王治理國家眞正能像蒲且子射鳥、像我釣鱼"這樣,那麼天下就可去,一點也不驚疑。我之所以能夠做到以柔弱制勝強大,以輕微之物獲得沈重之物,魚兒看見 ...
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Wu jiang shu yuan lun yu jiang lu - 第 1 卷 - 第 19 页
則特箭其飛者,釣則特釣其^用命者,須在陶情遣性之中,亦未常一 4 遂飛潛之生機,而其胸次油然相忘於一箭希其三鳥,豈有仁哉! ... 孔于釣而不綱, \一小射宿,乃是赭釣射為娛,游於藝,並 7 是賴漁獵為生,務求多獲,射宿,乃有射孚成^能求得了仁。,求,世人求神 ...
Jinmen xian wen xian wei yuan hui, Ximing Lü, 1971
