CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «恫骇»
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恫骇 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
恫骇 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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媽宮的寺廟: 馬公市鎮發展與民間宗教變遷之硏究 - 第 93 页
... 變遷之硏究 余光弘. 公之性暂,而被祝篇'正神'奉耙;造到恫中可以晃到正耗中洪先生公之木像居中,其牌位一居其左另一居其前,屯福德正神则耙於其像之右侧( 4 ... 另一擎角顿廓是位於南甲界内的景福恫,骇恫所奉土地公又稗。下街土地' ,另有一相野的' ...
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郭沫若全集,第二十卷. 其它: - 第 353 页
有的国家,天天拿着原子弹来恫骇人,而不算是"侵略势力" ,没有的国家,天天受着恫骇而不屈,却算是"侵略势力" ,而且比德、日还更可怕,那真真是原子狂的逻辑!就让它爆炸吧!那样的东西恫骇不了人,也煽惑不了人,儿戏的鞭炮而已。不错, "中国北边"有"世界 ...
邦种"种圣的村托" ,赊井使它不"种圣"了,它才无所。付托"。这日期也不会太远的。苏联不是相传己证有了原子弹噶? ap 使眼前没有,能榷断定他将来也不全有?有的国寨, "天天拿着原子弹来恫技人,而不算是。使略势力" ,没有的国家, ·天大受春恫骇而不廊, ...
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郭沫若全集: 历史编 - 第 1 卷 - 第 124 页
我们看他把殷人的反叛平定了以后,他索性更加一倍地把他们奴隶化,大兴土木叫他们来做工,把他们整个地迁到洛邑,叫他的兄弟康叔去镇压着他们,不借用种种的严刑竣罚,三令五申地去恫骇他们。《周书》中的所谓《康谱》·《酒谱》、《样材》、《召谱》·《洛谱》·《 ...
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东巴文化掲秘: "玉龙三国" 廵源流" - 第 53 页
... 福泽;驱斥时,先民以扮成神鹰的具象,模拟老鹰捕捉蛙蛇的动作(因术神灵为蛙蛇结合体,鹰又能伏蛙蛇,东巴经《鹏术争斗》 0 实为鹰术相斗的故事,后东巴教受佛教影响,鹰被神鹏取代,才有"鹏术争斗"的故事产生) ,驱斥和恫骇术神灵,使其勿作祟施祸于人。
郭沫若. 《羽书集》第二序(重庆 80 《羽书集》在四年前曾经由陪都大东书局接受,准备出版,已由书局将原稿送审,一切手续均已停当,但书局却不肯印行,只得又把原稿要了回来。据说是这书局受了什么恫骇,我至今都有点不大了解。因为送审手续完毕了的书, ...
〔一〕然後擺牲班禽,淤賜犒功,群師疊伍,伯校千重,山罍常滿,房俎無空。〔二〕酒正案隊,膳夫巡行,清醪車湊,燔炙騎將,鼓駭舉爵,鍾鳴既觴。〔三〕若乃陽阿衰斐之晉制,闡•華羽之南音,〔四〕所以洞蕩匈臆,發明耳目,疏越蘊慉,駭恫底伏,〔五〕鍠鍠鎗鎗,奏于農郊大路 ...
酒阑见姬,姬云: "始至,正不知何故不见君,但见婢妇簇我登岸,心窃怀疑,且深恫骇。抵斯室,见无所不备。旁询之,始感叹主母之贤,而益快经岁之矢相从不误也。"自此姬扃别室,却管弦,洗铅华,精学女红,恒月余不启户。耽寂享恬,谓骤出万顷火云,得憩清凉界, ...
虞山宗伯送姬抵吾皋,时侍家君饮于家园,仓卒不敢告严君。又侍饮至四鼓,不得散。荆人不待余归,先为洁治别室,帷帐、灯火、器具、饮食,无一不顷刻具。酒闹见姬,姬云: "始至正不知何故不见君,但见婢妇簇我登岸,心窃怀疑,且深恫骇。抵斯室,见无所不备。
《东塘集》卷二)在他的山水审美趣味的裁夺下,东南山水缺少雄奇气势,安徽九华缺少河流滋润,杭州西湖南北两峰只是如同西施秀美,惟长江三峡使人应接不暇、心目恫骇!这首诗不妨视为历代诗人热爱三峡峡谷地貌的代言之作。陆游《绝胜亭》虽然并非描述 ...
