CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «峒人»
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第二天孔镭对首领说二“我今天要回去了,你派人随我去取粮食和布匹吧 o ”孔用带着峒兵来到城下后城里的宫员们以为太守已被峒人制服,不敢开门。孔镭笑着对峒人首领说二“你们先后退几步,我自己进去,拿出东西来搞劳你们。”众宫员们把孔镭放了进来 ...
十二天官和藍絲一聽到,面色立即劇變,變得緊張警惕之至,個個凝立不動 o 而在我視線範圍之內,所有看得到的藍家峒人,也個個凝立不動。那「嗚嗚」聲維持了十來秒,竟是人人不動。這種情形,一望而知,是有重大的變故發生了 o 我向藍絲望去,藍絲沉聲道:「 ...
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袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
峒界是神圣不可侵犯的,任何外峒人未经该峒同惫,不能越过峒界砍山种植、采藤、伐木和捕鱼。如峒界受到侵犯,全峒的人便予以反击和报复。据抗班村王老满说: "如果甲峒的人必须越界到乙峒开垦荒地,越界开垦者就要先请本峒峒长送猪肉和酒给对方的 ...
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慶遠府(廣西)志: 20卷, 卷首 : 1卷 - 第 56 页
日—淡^ 0 水源峒 0 乘鐧 0 ! ^古蜩日递峒日注峒 51 ^ 1 曰梟蜩 9 獨峒曰^峒曰^嗍曰公铜日一二馋硐 01 暖— ,附入 + 洲駐馴撫化之力其名多&6 ^沿徂 0 五十二 11 ^ 5 中洲& ^十二峒人少真库弄益言民頑而懷科不易也地形 81 有 5 ^可^有水可 1 人垂老 ...
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变迁与再地方化: 广西三江独峒侗族"团寨"文化模式解析 - 第 35 页
吴报导人说,说起这三棵"苗胞树"的故事,老辈独峒人的感慨就来了。就说栽在独峒寨旁山坳口的那棵荷木树,后来育化出万千棵树,人们因此把山坳口叫荷木坳,有了这荷木坳,独峒这一团天才天高气爽,山风习习,虫鸣鸟唱,荷木坳口下的清泉水才常年汩汩 ...
邑州左右江提舉峒丁與夫經略司酗貝臣屾幹官兼提嚀`昔此職也願加寧中係藉 w 峒丁四萬餘人脊其′一唱不可攷[ i " - | {川貼忖 ... l |】|】峒丁' ′ "於天能仰而落之一夕逆旅劫盜人有懼色唯峒人整暇以待盜不敢前昔漢高潤用板楯蠻以取閞中武王一伐商亦卿 ...
周去非, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1773
他們這一老一少,便因之得到了養蜂這一職業。「爺爺,把清妹嫁給我吧!」聽完這淒美的故事,我跪到了他的面前。「只怕不行,你是漢人,我們是峒人(註:當地漢人將別族人統稱峒人,非指後來劃定的侗族。)。自古『蠻不出峒、漢不入境』,這又是壞規矩的事,要割 ...
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中国历代民族史: 元代民族史 - 第 6 卷 - 第 356 页
元人周致中《异域志》中亦云: "西南夷,国人椎发跣足,衣斑花布,披色毡,背刀带弩,其人勇悍,死而无悔,西戎皆畏之。 ... 佯矿"在《招捕总录》"八番顺元诸蛮"条又作"杨黄"、"佯僙" ,这是当时峒人的一种别称,佯扩〔佯僙)就是峒(洞)人,因为《弘治贵州图经新志》卷 6 ...
與衛人湧婚姻.漸染漢俗在施秉者.播公流裔。在鄧水、者。鬥狠輕生.里人亦名天苗,身衣木葉。新添丹行之間,蠻人性礦庚,以漁獵為生,衣義衣。峒人以菌為姓,性熹殺.克訂不合,即趕元戈。在至朗深三司壹,多類遵人。在永叢者。居常集國在洪州 _ 地應蕾腺, ...
