CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «冬日之阳»
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晏良华 Esphere Media(美国艾思传媒). 气,简直令他窒息,今天能够平心静气地回到了家里,一是漂亮的女法官做了调解工作,二是章小慧没有再把气出在冬月儿的身上。她真诚地叫燕伟健回家去,说儿子很想他,这让燕伟健内心生出无限的酸楚来, ...
晏良华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 〔彙校〕孫詒讓云:天民側側,余知其極有宜,孔云:「長有國也」。朱駿聲云:「按側、極韻,有宜下當有闕文。」案五德既明,民乃知常。」武王再拜曰:「嗚呼!允哉!天民側側,余知其極有宜。」若冬日之陽,夏日之陰,萬物自歸,莫之使也。
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 139 页
王佩〉: (周公旦對周武王說:)萬財既成,放以為人,天下利之而勿德,是謂大仁。淵深而魚鱉歸之,草木茂而鳥獸歸之,稱賢使能,官有材而士歸之,關市平商賈歸之,分地薄斂農民歸之。水性歸下,民性歸利。王若欲來天下民,先設其利而民自至。譬之若冬日之陽, ...
利天下者取天下,安天下者有天下,爱天下者久天下,仁天下者化天下」(《群书治耍》三十一,此二篇在「军势」后。)武王胜殷,召太公问日:「今殷民不安其处,奈何使天下安乎?」太公日:「天民之所利,譬之如冬日之阳,夏日之阴。冬日之从阳,夏日之从阴,不召自来, ...
利民豈仁,物歸陽;夏日猛,物歸陰;莫使之自然如是也。』又見《文子^精誠》篇。尋本書《愛類》厚》篇。《淮南子.主術》篇:『冬日之陽,夏日之陰,萬物歸之,而莫使之然。』髙注:『冬日之陽,夏日之陰。冬日之從陽,夏日之從陰,不召自來。』(據《羣書治要》〉又見《鄧析子, ...
注「冬日人」,人即仁字,景宋本、劉本、局刻莊歸之,而莫之使也」(今本文子有謓誤〕,是此文「而莫使之然」當作「而莫之也」,羣書治要、長短經適變篇引文子精誠篇云:「冬日之陽,夏日之陰,萬物大成謹案鄧析子無厚篇云:「爲君當若冬日之陽,夏日之陰,萬物自歸, ...
心为火脏,主血脉,阳热之病,必与心火亢盛有关,故阳病发于血。脾为太阴,主肌肉,脾病则湿滞,故阴湿之病(其根在脾) ,其发在肉。冬日阴气隆盛,阳气内潜,若有伏热,或寒滞阳气难散。则易发热为阳证。故阳病多发于阳气内盛之人,与冬日之气相似,故发于冬。
夫觀冬日之出入,朝出東南,暮入西南。東南、西南,非陰。何故謂之出入陰中?且夫星小猶見,日大反滅。世儒之論,竟虛妄也。儒者曰:「冬日短,夏日長;亦復 3 以陰陽。夏時陽氣多陰氣少,陽氣光明,與日同耀,故日出辄無鄣蔽。冬陰氣晦冥,掩日之光;日雖出,猶隱 ...
譬之若冬日之阳、夏日之阴,不召而民自来”。《群书治要》卷 31 引《虎韬》“夫民之所利,譬之如冬日之阳,夏日之阴。冬日之从阳,夏日之从阴,不召自来”。( 5 )《殷祝》: “天下非一家之有也,有道者之有也” ,《武韬·顺启》: “天下者非一人之天下,唯有道者处之。
或复冬日之阳,夏日之阴,良辰美景,文案间隙,负杖暖屏,逍遥陋馆,临池观鱼,披林听鸟,浊酒一杯,弹琴一曲,求数刻之暂乐,庶居常以待终,不宣复劳家间细务。”这正是一种重视精神陶治更胜于物质享用的营园、赏园的审美心态的表述。这时期的私家园林见于 ...
