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但到了唐宋之际,许多原来在乌蛮民族群体之中的各部分,一些开始从乌蛮中分化出来,向着独立的民族方向发展,成为现代汉藏语系藏缅语族弊语支部分民族的先民;也有一些开始表现出分化的趋势,这从名称上可以看出,如独锦蛮等。这都反映了乌蛮又进 ...
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隐藏的祖先: 妙香国的传说和社会 - 第 81 页
16 〕其中最引人注意的是南诏王室与独锦蛮的联盟关系,《蛮书》中记载独锦蛮"其族多姓李,异牟寻母,独锦蛮之女也,牟寻之姑亦嫁独锦蛮,独锦蛮之女为牟寻妻"〈独锦蛮在今富民、禄丰与罗次等地)也就是二代三组婚姻皆与独锦蛮有联姻的关系。于是,阁罗 ...
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白族研究百年 - 第 1 卷 - 第 370 页
天宝七年( 748 年) ,阁罗凤命杨牟利用武力强迫西爨白蛮 20 万户迁往永昌(今保山) ,地区,西爨白蛮被彻底分散削弱。原西爨白蛮统治的滇中地区,为东爨乌蛮所居住。东爨乌蛮与南诏保持着密切的婚姻关系。 1 独锦蛮:独锦蛮也属乌蛮,分布于秦藏川(今 ...
因此,徙莫祗蛮分化出的这几部,便列入东部乌蛮三十七部之中。其次是独锦蛮,《蛮书》卷四载: "独锦蛮者,乌蛮之苗裔也,在秦藏川南,去安宁两日程。... ...异牟寻母,独锦蛮之女也,牟寻之姑,亦嫁独锦蛮;独锦蛮之女,为牟寻妻。"独锦蛮所分布之地, ...
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南詔國內的部族組成和奴隸制度 - 第 98 页
种白蛮都是彝族;第三种是南詔从洱海湖区移来的白蛮,但他們不是彝族,而是白族。以上便是南詔时期所謂东爨鳥蛮、西爨白蛮以及滏州鳥、白蛮的一般情况。此外,还有一些特殊的情况,如独錦蛮、栗粟两姓蛮等,对此也提出一些不成熟的看法。,卷四云: "独 ...
所以说乌蛮白蛮都是叟族的后身,但不等于就是叟族,因为已经融合了大量的汉族及其他民族成分在内。当时的乌蛮白蛮,不是局居于东爨西爨故地,由于部落支系的复杂,已经散居于滇西各地了。据樊志所载,住在安宁南面的独锦蛮,住在剑川属浪诏的长裤 ...
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南詔国內的部族組成和奴隶制度 - 第 98 页
馬長寿. " "一一一"一" "种白蛮都是彝族;第三种是南韶从河海湖区移来的白蛮,但他们不是垒塑,而是白族。以上便是堕赘时期所葫菱彝鼻窒、茁樊皇蛮以及叠州鱼、白蛮的一般情祝。此外,还有一些特殊的情况,加独锦蛮、栗粟两姓蛮等,对此也"""""提出一些 ...
所以从当时民族分布情况说,六诏正是在乌蛮分布地区内,而南诏萦氏之为乌蛮,更可由以下诸事证实:部落民族一般是实行族内 ... 《樊志》名类第四有这样一条记载: "独锦蛮,乌蛮苗裔也,在秦臧南,去安宁两日程,天宝中为岿州刺史,其族多姓李,异牟寻母独锦 ...
至于洱海地区的白蛮,亦即"河蛮"或"弭河蛮" ,无疑是专指今大理白族自治州的主体民族一一白族的先民。此外在《蛮书》和《新唐书》中,还有零星记载的乌蛮,如"独锦蛮"、"长挥蛮"、"施蛮"、"顺蛮"等。《蛮书》卷 4 《名类》说: "独锦蛮者,乌蛮之苗裔也,在秦藏川南 ...
亦與,因召生謂曰:「正欲與君親益,奈徵蠻之制已下,行期旦夕矣。家中外事,望乞支任。」生一一允諾。明日,王備舟促,送者馳驟。生晚歸,心幸曰:「待月之事可成矣。」後一夕,鸞獨坐臥雲軒中,手弄花枝,影碎風旋,爐篆香遺,自念:「金蘭流水,不能倚玉樹而遇知音, ...
