CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «端委»
Ketahui penggunaan
端委 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
端委 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
謂士之衣袂,皆二尺二寸而屬幅,是廣服之下云:「其齊服有玄端、素端。」鄭玄云:「謂之端知是何衣也。名曰「端委」,又無所説。於士彼之俗,知端委是依禮之衣。杜直言「端委,禮衣」,不端委以治。」「仲雍嗣之,斷髮文身。」以文身從言,非謂定公、趙孟身所自衣也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
宋本 「九而大伯端委、仲雍斷髮者,大伯初往,未為彼君,故服其本服,自治周禮。及仲雍,民歸稍多,既為彼君,宜從彼俗。胭體云:「君子行禮,不求變俗。」仲雍為彼人主,不能用周人之禮,致中國之化,故文身斷髮,放效吳俗。言其權時制宜以辟災害,非以為禮也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
高步瀛, 曹道衡, 沈玉成, 李善 冠,下言端委自爲衣,故彼疏云:弁冕是首服,端委是身服。引服虔曰:禮衣端正無殺,故曰端文德之爲正解。觀《晉語》范文子暮退於朝,武子擎之折委笄;委貌單稱委可知。惟劉定公上言弁冕既爲端,委貌卽玄冠;天子且服之,况諸侯乎 ...
AT 勵〈 __ 〔}〝冠有梁賈壬朝委求加盂康 E 若睿]本.呂覽風堯之容若委霎基事也. ' ′--"」__ 童、之矮蒼解委篇安煮非央“玉藻霆升師玄見泰果延 _ "〔定公日王口瑞委以治壞臭干彗珊委以立莎虎門封日語董安于日.臣喘委以 E 』芋人瘋語日晉喉端委以叭戒由 ...
5
春秋左传正义 (3 v.) - 第 1150 页
端委,礼衣。言今得共服冠冕有国家者,皆由禹之力。〇"弁冕端委" ,本亦作"弁端委"。【疏】注"弁 16 "至"之力" 5 。〇正义曰:冠者,首服之总名。弁冕,冠中之小别。弁冕是首服,端委是身服。言弁冕端委,总举冠衣而言,非谓定公、赵孟身所自衣也。哀七年传云: ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
6
禮說: 14卷, 附大學說1卷 - 第 1-4 卷 - 第 51 页
14卷, 附大學說1卷 惠士奇. 非赛 1 君^養一虛^也然別^于師魯、之,。3。。。饅 41111 春 82 一| ^ 1 無|康威謂士服別: !大^ ^ ^ & 114 一外# 1 一一: ^兼^ ^其冠 I 則日瑞^ ^ 0 日^ ^ ^ 3 鲁^穀^姿.端摺 1 左多齐 I 、 5 无 511 &楼^矿,曰 3 委晃端委^語.端委^ ^一 ...
7
春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 2 卷 - 第 28 页
朝服祭服喪服皆用帷裳,以雜色爲裳(前玄後黄〕,天子諸侯以朱爲裳,則皆謂之玄端,不得名爲朝服也。」李貽德曰, ,「帷裳朝服,亦得通稱玄端。^ 8 云"若以素爲裳,則是朝服,若上士以玄爲裳,中士以黄爲裳,下士冠,弁冕之冕,衍文也。」沈欽韓曰:「弁冕祭服,端委 ...
无端无委,如全匹成熟锦,首末一色。唯此,故令读者可以其所感之端委为端委,而兴观群怨生焉。(《古诗评选》卷五袁彖《游仙》评语)但从一切怀抱涵接处细密缭绕,此外一丝不犯。故"诗可以兴" ,言其无不可兴也。有所兴,则有所废矣。〈《明诗评选》卷四许继《夜 ...
君臣穆穆,守之以平,濟濟多士,端委縉綎,〔四〕鴻漸盈階,振鷺充庭。〔五〕譬猶鍾山之玉,泗濱之石,累珪璧不為之盈,(探)〔採〕浮磬不為之索。〔六〕曩者,洪源辟而四隩集,武功定而干戈戢,獫狁攘而吉甫宴,城濮捷而晉凱入。〔七〕故當其有事也,則蓑笠並載,擐甲揚 ...
《左传,哀公七年》记有子贡说的一段话,说明了这种文化融汇与交流,具有一种互动的性质: "大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,赢以为饰。"作为互动,泰伯"端委以治周礼"的同时,也接受了土著文化的某种外在表现形式^ "断发文身,赢以为饰"。关于"端委"二 ...
