CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «敦风厉俗»
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揚湯止沸比喻辦法僅能救急,無法治本。敦風厲俗使社會風俗、習慣純樸敦厚。也說敦世厲俗。敢作敢為放膽做事而沒有任何顧忌。敢作敢當表示勇於承當責任,不逃避。敢怒而不敢言形容心裡極度的憤怒,但是不敢表現出來。散兵游勇比喻不歸屬於任何 ...
事陛下在危盡忠,喪親居憂,杖而後起,立人之本,二理同極,加榮增寵,足以厲俗敦風。」建元二年,進號安南將軍。是時虜寇壽陽,上敕世隆曰:「歷陽城大,恐不可卒治,正宜斷隔之,深為保固。處分百姓,若不將家守城,單身亦難可委信也。」尋又敕曰:「吾更歷陽外城, ...
于是,有人给他出了个好主意,即在地下挖一条深深的地道,并在地道深处写上"黄泉"的字样,然后让母子二人在此见面。:.,/:、'::后人从这段故事中摘取出"多行不义必自毙"的典语,比喻作恶多端必然要自食其果,做尽了坏事的人必然要自取灭亡。敦风厉俗这是 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 9 卷 - 第 324 页
朝野以机巧为师,文吏用深刻为(务)〔法〕 1 ,风浇俗敝,化之然也。虽复建立庠序, ... 其间服廣儒术,盖有之矣,彼众我寡,未能移俗。然其维持名 ... 《隋书^柳昂传》)超授范台玟大都督假湘州刺史诏〔开皇三年七月壬戌)行仁蹈义,名教所先,厉俗敦风,宜见褒奖。往者 ...
( I 入二,各本傳乙佛 0 佛敎與羣治力關係」。〉南北朝爲「五胡亂華」造成之結杲,而! ,則繼承分裂之後,當時四夷,又多奉生則說:「孔敎主行,宗敎主信,前者在文明時代收效稍多,在野蠻時代收效反少」。(見梁著:論月下詔:「行仁踏義,名敎所先,厲俗敦風,宜先褒獎」。
厲、色厲內荏外表嚴厲剛強而心卻遠、疾言厲色、秣馬厲兵喻作戰、比賽前的準備、敦世厲俗使民俗風尚純樸敦厚,世風振興、發揚蹈厲意氣飛揚,精神奮發的樣子。也作發揚踔厲、雷厲風行、鋪張揚厲形容極力講究排場、聲色俱厲、變本加厲;從勵的成語有: ...
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中国历代名案集成 - 第 1 卷 - 第 390 页
然其亲厲相卖,坐殊凡 ... 羊皮为元首,张回为从坐,首有沾刑之科,从有极默之戾,推之宪律,法刑无据,买者之罪,宜各从卖者之坐,又详臣鸿之议,有从他亲厲买得良人,而复真卖,不语后人由状者,处同掠罪。 ... 母,孝诚可嘉,便可特 恐非敦风厉俗,以德导民之谓。
二茸 RPnM 洋已吋才卜皂卜 1 -宅一= R 一 入| @詩聯各一公又素 一...之庇有掉百不顧者矣詩曰雖有兄弟不如友生又口不思舊姻求爾新特親暱則憎之疏遨則愛之人情之不厚豈自古為然乎觀公之所為乃知敦莓俗而厲澆風者固不在彼而在此也公家中資鄉 ...
齊建武初,南徐州行事江祀薦璩於明帝曰:「璩安貧守道,悅禮敦詩,未嘗投刺邦宰,曳裾府寺,如其簡退,可以揚清厲俗。請辟為議曹從事。」帝許之,璩辭不去。陳郡謝朓為東海太守,教曰:「昔長孫東組,降龍丘之節;文舉北輜,高通德之稱。所以激貪立懦,式揚風範。
王式遏有方,款關請吏,更敦鄰睦,復我舊藩。此又王之功也。汾晉地險,連逃攸聚,山藏川量,負罪稽誅 ... 華陽黑水,控接岷嶓,山川阻深,盡爲逋藪。義風所靡,化行江漢。此又王之功也 ... 難者也。是以濟濟多士,庶政緝熙;穆穆四時,要荒式序。激清風以厲俗,暢和氣 ...
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孔学堂为传统文化探寻时代坐标
孔学堂将孔庙、书院、学堂等传统文化载体进行创新和发展，不仅要敬拜先贤，更要推动中华传统文化普及、传播、交流、研究、转化，使之成为敦风厉俗、明礼知耻的 ... «荆楚网, Apr 15»
贵州省委副书记李军：建立孔学堂不是开历史倒车
因此，我们没有简单地复建、重修孔庙，而是在保留传统孔庙功能的基础上，增加中华传统文化的普及、传播、研究、交流等功能，使之成为敦风厉俗、明礼知耻的道德 ... «凤凰网, Dis 14»
