CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «恶丈夫»
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恶丈夫 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
恶丈夫 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
(九二三)世尊住竹園時,只尸(kesi)調馬師來訪,談到以三種法調伏惡馬:柔軟、粗澁、柔軟粗澁,若此三法都不能調伏,便當殺掉。 ... 世尊接著說道:如是世間惡丈夫,於正法律,有八種過,即比丘、諸梵行者,以見聞疑舉時:一、彼則瞋恚,反呵責彼言:汝愚癡不辯不善, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
丈夫經常寄回肉乾食物,照顧妻子生活及孝敬母親。只是,媳婦並未全部轉達美意,而易之以水蛭佐食,年邁老母牙崩齒壞,如何嚼爛堅韌水蛭,又不忍拒絕孝心,狐疑未決,勉力品嚐,便留下部分以待兒子返鄉,詢問到底是什麼山珍海味,怎麼從來沒有吃過呢?
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马路, 弄堂, 爱和命运交叉的轨迹 - 第 77 页
这都是恶丈夫造的孽。当然,也有种种细节,一条一条的,她已经把这些写下来,化名投给一家报纸的社会新闻版并登出来,出过一口恶气了。可她的气还远远没有出完。她要我帮忙,找更多的记者来,作更大的报道,让全社会都来谴责这恶男人。那,离婚吧,还等 ...
即為攝受不信惡戒邪聞慳悋惡邪之慧無慚無愧。又復攝受病癰毒箭火聚毒蛇。舍利子。若有樂處居家耽嗜 ... 當知攝受地獄惡卒。若有攝受象馬駝驢牛羊雞豕。當知攝受地獄之中黑駮 ... 不宜往彼惡丈夫趣。我不應往地獄傍生焰魔鬼趣。我不應往毀尸羅趣。
复次,世间恶马就驾车时,举前两足,而作人立,是名第六之态。复次,世间恶马就驾之时,加之鞭杖,安住不动,是名第七之态。复次,世间恶马就驾之时,丛聚四脚,伏地不起,是名第八之态。如是,世间恶丈夫于正法、律有八种过。何等为八?若比丘!诸梵行者以见闻 ...
不难设想,观众已听过踏摇娘声情并茂的诉苦,已了解恶丈夫的种种丑行劣迹,待到恶丈夫真的上场,他的丑貌醉态比之于踏摇娘的述说有过之而无不及,观众一见,先已要向他投出讥笑了。更何况,演这个恶丈夫的演员一定也是极尽夸张之能事的,他一定会把 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
一四腳伏地不起是名第八之態如是世間惡丈夫於正法律有八種過何等為八若此丘諸梵行著以見聞疑罪而發「 T T ----師聚落中汝以幾種方便調伏於馬馬師自佛有種法調伏惡馬何等為三 1 者柔軟三疊三著柔軟轟告聚落主汝以三種方便調馬猶不調者當如之 ...
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揭露解剖大紅龍的謬論與惡行 第二輯: 接受順服神的作工才是最有福的人
等到了刑警隊後,它們又反過來抓我兒子和他同學,兒子的同學被刑警隊抓著了,而我兒子跑了,所以當天晚上,這夥惡警就藉故來襲擊 ... 撞壞了叫自就賠錢吧,誰知去了以後,賣包子的人找了一個穿便衣的警察,見我丈夫去了,那人二話沒說就打了我丈夫一拳, ...
与此相关的问题是,《教坊记》说,最后恶丈夫殴斗妻子时,观众"笑乐"了。如果是一出纯粹的悲剧,这种效果是不可思议的。为了疏通这一矛盾,有的戏曲史家提出了另一种解释,认为这里所说的"笑乐"不是指观众,而是指那个恶丈夫。恶丈夫喝了酒,殴打老婆, ...
地毆打妻子,妻子雖然力弱,卻清醒而機敏,未必完全被打 II 對此,觀眾正可一路搓捏惡丈夫,使他醜態畢露,讓觀眾不斷用笑聲懲罰他。最後,他醉步踉蹌眾。觀眾同情踏搖娘,但民間藝人讓他們邊同情邊「出氣」。「出氣」的方式是顯得悲慘。其實,細讀《教坊記》, ...