Maksud "凡圣" dalam kamus Cina

SEBUTAN 凡圣 DALAM CINA

凡	圣
fán	shèng

APAKAH MAKSUD 凡圣 dalam CINA?

Definisi 凡圣 dalam kamus Cina

Di mana St Buddhisme. Bahawa orang biasa dan orang suci. Permulaan mazhab murid-murid muda, Mahayana di tempat pertama, semua orang kudus, dari seterusnya, tidak memecah kekeliruan rakyat yang semua orang biasa.

凡圣 佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者;自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。

TERJEMAHAN 凡圣

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «凡圣»

Ketahui penggunaan 凡圣 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 凡圣 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

美学新编

欧阳周(1934- ),湖南邵阳人,中南工业大学副教授,全国高校美育研究会常务理事兼编辑出版委员会主任等

欧阳周, 1993

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

... 曰向者兩番都言法界法爾實自難信如我意者所解謂一一凡聖各自別有淨心為體何以故以各各一心為體故不得於一心中俱現多身所以一一凡聖不俱受無量身又復各各依心起用故不妨俱時有眾多凡聖此義即便又復一一眾生各以別心為體故一一心中不容 ...

明釋弘演撰, 2014

蓮華藏淨土與極樂世界: - 第 125 页

方便有餘土和凡聖同居土也可以有,但不一定有,視其願力而定。有些菩薩淨土若有攝受凡聖同居土,就會出現一些凡聖同時示現於此土。就像密教壇城,有所謂内壇和外壇,外壇,如觀世音菩薩有所謂一一十八部眾,如果以此觀點來了解,這也是凡聖同居土, ...

洪緣音, 1995

净土信仰

一、凡圣同居土,又称染净同居土、染净国,指人天两道之凡夫,与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中又可分为凡居与圣居二种。凡居,其中亦有恶众生所居之“四恶趣”与善众生所居之“人天趣”之别。圣居,亦有实圣与权圣之分。实圣即声闻四圣、辟支佛、通教 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

密宗要义

此信心。信心者,信菩提之可求也。佛果之内容,如前章所述,概括言之,则自心本自具足无量之功德。佛与众生,平等无二。吾人首当深信者,即此凡圣不二之理。虽云凡圣不二,而事实上不免凡圣之差别者何也。吾人无始以来,为无明烦恼所覆,造业受苦,无有穷 ...

程宅安, ‎大阿阇黎, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

真假禪和: 辨正釋傳聖之謗法謬說

親證自心如來本來涅槃者,始能丟棄一切凡聖因果德行等等知解,凡聖因果德行乃是五陰之法故;在大乘別教妙法中,只有親證自心如來的真悟者才能不落入五陰法中故;大乘通教阿羅漢與二乘聖人,雖斷我見、我執而不落於五陰我中,卻都無法親證法界實相 ...

正德居士, 2005

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

... 貫十方目前現用人信不及便乃認名認句向文字中求意度佛法天地懸殊道流山僧說法說什麼法說心地法便能入凢入聖入淨入 ... 真俗凡聖能與一切真俗凡聖安著名字真俗凡聖与此人安著名字不得道流把得便用更不著名字號之為玄旨山僧說法与天下人 ...

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

D8898 脩大方廣佛華嚴法界觀 (1卷)

(夷門註) (甲)(一拂明空即色文中言謂此所覌真空不可言即色者拂前明空即色第四門空即是色之語也注空若即色者意云雖免断空之過犹纏实色之疾故湏遣也圣應同凡見妄色者約人有二過約法亦有二過謂圣凡相濫約人也二諦互无約法也若同凡見妄圣濫凡 ...

唐釋杜順編, 2014

中观学概论 - 第 237 页

共住之凡圣同居土、大乘与小乘证悟者(阿罗汉、缘觉、大力菩萨)共住之大小同住土、仅菩萨住之独菩萨居土、仅诸佛独住之诸佛独居土四种。台宗立凡圣同居土、方便有余土、实报无碍土(又作实报土)、常寂光土(寂光土)等四土等。其中,凡圣同居土即凡圣 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

梁書:

問曰:「聖人形猶凡人之形,而有凡聖之殊,故知形神異矣。」答曰:「不然。金之精者能昭,穢者不能昭,有能昭之精金,寧有不昭之穢質。又豈有聖人之神而寄凡人之器,亦無凡人之神而託聖人之體。是以八采、重瞳,勛、華之容,龍顏、馬口,軒、皞之狀,此形表之異也 ...

姚思廉, 2015

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «凡圣»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 凡圣 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

八旬老人等电梯摔伤物业是否担责

青海凡圣律师事务所的王平律师认为，像王女士父亲遇到的这种情况，主要责任在装修房屋的一方，而物业公司未在合理范围内尽到安全保障义务，应当在其过错范围 ... «青海新闻网, Sep 15»

圣严法师：心净国土净

所谓自心净土：即是说在每一个人的心中，不论凡圣，本具佛性，也就从来未曾离开过佛国净土。昨天谈到深心，众生的心既与佛心相同，众生所处世界便与佛国无异。 «新浪网, Ogo 15»

徒步穿越火山猿洞

推荐地：西雅图圣海伦斯山 （Mount StHelen's）的ApeCave。 ... 欧家俊说，猿洞位于圣海伦斯火山南面，在凡圣海伦游客中心通过504高速公路到猿洞大概需要一个 ... «中山网, Ogo 15»

王孺童《佛学纲目》第二讲：佛的名字都有特殊含义

谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间出世间咸皆尊重，故号世尊。 “佛”是梵语Buddha的音译，全称为“佛陀”，是觉、觉者的 ... «凤凰网, Jul 15»

佛经故事：比丘苦修欲望太多目睹神龟开悟证果

凡夫众生也都在起觉性之“用”，可是背觉合尘，执五蕴为实有，起贪瞋痴，造杀盗淫；凡圣之差，仅在于此，若能提起觉性，紧守六根门头，时刻反省，不攀缘、不执着、不 ... «凤凰网, Jul 15»

如何辨明临命终时的魔境和接引

所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居土，不是佛的实报土。但是唐朝的善导大师，主张以阿弥陀佛的本誓愿力所成的西方极乐世界是 ... «新浪网, Jun 15»

凡圣之间：哥大罗桑教授讲解《岩间圣母》

那是基督的表兄施洗者圣约翰，这里他由圣母带入了亲密的家庭场景。这是达‧芬奇的独创。他为此画所作的素描草图只绘制了圣母照顾圣婴，但最终的画作却凸显了 ... «大纪元, Mei 15»

走进“体凡雅舍”，体验古老的装藏艺术

值得一提的是除了文化会所这一身份，“体凡雅舍”以公司自有琥珀珠宝品牌——“森渡堡琥珀”及天然养生藏香品牌——“体凡圣香”为主打，以茶道、禅道、文玩藏品鉴赏 ... «光明网, Apr 15»

祖师语录：印光大师说亲属妄动哭泣对临死者伤害最

注：“病人临终之时，正是凡圣、人鬼正式宣判之际，一发千钧，非常要紧！这个关键时刻，对病人最有益的莫过于一心念佛，最有害的莫过于轻率地搬动病人身体或者哀 ... «凤凰网, Jan 15»

济群法师：人最根本的问题就是看不清自己

觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。 «新浪网, Okt 14»