CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «非驴非马»
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四不像一名的得来,源于麋鹿角似鹿非鹿,头似马非马,身似驴非驴,蹄似牛非牛;亦有人称其角似鹿非鹿,颈似骆驼非骆驼,蹄似牛非牛,尾似驴非驴。专横跋扈有多嚣张看见这个标题,大家就会想到这类人专断蛮横,肆意妄为的样子。从古至今,此类人并不少见, ...
(一)【驴非驴,马非马】驴不像驴,马不像马。比喻不伦不类。有时用作诙谐。汉,班固《汉书,西域传下》: "外国胡人皆曰: '驴非驴,马非马, ... ...所谓骤也。" '亦作"马非马,驴非驴"。明,汤显祖《邯郸记》第二出: "往三家店儿,乘坐马非马,驴非驴,略搭脚青驹似狗。
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 2 卷 - 第 432 页
族类"原指同族,后指同类、同帮。西汉,司马迁《史记,春申君列传》东汉,班倒《汉书,王荠传》用过相同的话。以后, "非我"泛指和我们不同的那一伙,含貶意。非驴非马: ; ; "非驴非马"是从"驴非驴, ^卩马"这句俗语简化而来的。语见东汉、班固《汉书,西域传下》,《、 ...
这种巧缀,又可以分为曲解常用义的巧缀和曲解修辞义的巧缀。例如: 1 马季同志最后说: "在相声升格的问题上,会碰到许多困难。 50 年代,有人说相声非驴非马不是艺术。老舍先生曾这样鼓励说: '非驴非马,那骡子的劲更大' ,我心甘情愿做相声升格的骡子。
有人讽刺说: "驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓羸也。, ,赢就是骡,由驴、马杂交而生。后用"非驴非马"形容不伦不类的东^。骡的特点是,体格高大,和马相象;头部和尾部又和驴相似。这种既象驴又象马的骡的形成,与主宰遗传性状的核酸有关。核酸根据化学构造 ...
例如: 1 马季同志最后说: "在相声升格的问题上,会碰到许多困难。 50 年代时,有人说相声非驴非马不是艺术。老舍先生曾这样鼓励说: '非驴非^ ,那舉于的劲果木。'我心甘情愿做相声升格的骡子。" (周兴渤:《相声要升格〉〉,《语言美》、〜&年 4 月 25 日) "非驴 ...
意思是徒有虚名,而无实际用途。我们用" · "表示被曲解的部分, " A "表示就势说下去的部分。 0 马丰同志最后说: "在相声升格的问题上,会拉到许多田难。 50 年代时,有人说相声非驴非马不是艺术。老舍先生曾这样歧励说: '廿 f 廿号,赘甘玄傍赘冬冬。
它的角像鹿角,但却不皇鹿二颈像驼颈,又不皇骆驼二尾像驴尾而不皇驴二蹄像牛蹄,而又不皇牛 o 蘖鹿因为这种奇特的外形,所以就被人们称为“四不儡象”。人们常弓 I ... 人们认为它的角似鹿非鹿头似马非马,身似驴非驴,蹄似牛非牛,因此叫它“四不儡象”。
粟鹿来鹿又称“四不像” ,属于哺乳动物。它的角像鹿角,但却不皇鹿二颈像驼颈,又不皇骆驼二尾像驴尾而不皇驴;蹄像牛蹄,而又不皇牛。 ... 人们认为它的角似鹿非鹿头似马非马,身似驴非驴,蹄似牛非牛,因此叫它“四不儡象”。皇否有角皇雌雄蘖鹿的一个明显 ...
... 分析得多好:柯拉蓉女士在演講辭中運用的是「婉曲」中的「微辭」? 0 馬季最後說:「在相聲升格的問題上.會碰到許多困難。 50 年代時.有人說相聲非驢非馬不是藝術。老舍先生曾這樣鼓勵說:。非驢非馬.那螺子的勁更大。'我心甘情願做相聲升格的驟子 ...
國立臺灣師範大學. 國文系, 中國修辭學會 (Taiwan), 1999
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写草书不要非驴非马
草书是与正书相对的一种书体。我认为，按照书体造型和书写特征，基本上可以将书法分为正书和草书两大系统：正书系统包括了甲骨文、 金文、小篆、隶书、楷书和 ... «金羊网, Mac 15»
知名二人转演员魏三涉毒被拘曾搭档李咏演小品
但与此同时，也有人对魏三的表演嗤之以鼻，认为他的表演“糟蹋”了艺术，使二人转变成了戏曲不是戏曲、曲艺不是曲艺、歌舞不是歌舞、杂技不是杂技、非驴非马的 ... «腾讯网, Feb 15»
骡子圣诞与虚拟汉服
中国式的圣诞气氛，成了一种非驴非马的骡子式的东西。 一种信仰传 ... 但如果是这样，何以解释只有基督信仰而非别的信仰在中国形成了狂欢的机会？圣诞节的浓厚 ... «新民周刊, Jan 15»
相声“瘸腿”是缺乏讽刺还是功力不足
在中国相声群英会期间召开的“纪念马三立诞辰100周年座谈会”上，著名导演 ... 让他们去歌颂，你也别说它非驴非马，非驴非马更好，它是骡子，骡子更事儿，劲更大。 «新浪网, Sep 14»
少数相声是驴还是马？丁广泉：非驴非马（图）
中国著名相声艺术家丁广泉与马季同门，是中国相声大师侯宝林先生的爱徒。 ... 他认为，看似红火的中国相声其实只是表面繁荣，一些相声非驴非马，舞台上遍洒狗血， ... «光明网, Ogo 14»
25年来中国社会的四大变化
人们在讽刺和挖苦一个人或现象的时候，总说是“非驴非马”。25年来中国发生的巨大变化，其实就是世界现代史上罕见的非驴非马。 今年是八九学运25周年。我不用“六 ... «FT中文网, Jun 14»
要中西“神交”，不要中西结合
杨福音十分反感用西画改造中国画的风气，把中国画糟蹋成不中不西、非驴非马。他显然赞同傅雷批评扬州八怪的话：他们有否定传统的勇气，而没有否定传统的准备。 «南都周刊, Ogo 13»
萧条易代不同时
尝读陈寅恪先生《俞曲园先生病中呓语跋》一文，其慨叹“吾徒今日处身于不夷不惠之间，托命于非驴非马之国”，颇有今不如昔、无可奈何之意味。“不夷不惠”引自《孟子 ... «www.qstheory.cn, Mei 13»
刘巽达：“原型式电影”的自由与尴尬
这有点像一度流行的“报告小说”：报告，真实也；小说，虚构也；合二为一，非驴非马，既像不伦怪胎，又像杂交优种。要出击时，用真实性击打现实；要逃避时，用虚幻性 ... «中国网, Mei 13»
合作翻译或能破解翻译之困
倘若译文语言“不中不西、非驴非马、似通非通、诘屈聱牙（金圣华语）”，翻译显然是失败的。翻译的表达效果与译语的写作能力是不可分割的。理想的双语译者无论母语、 ... «新华网, Apr 13»
