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0 以弹打鸟,则"断竹、续竹、飞土、逐肉九这首民谣,是再形象生动不过了。当人们不必以田猎为主要生产手段时,掩雀自然演化为游戏。汉王充《论衡》说到当时儿童以"掩雀"为戏。宋太祖赵匡吼也是个"鸟迷" ,他小的时候就尝与"韩令坤博土室中,雀斗户外, ...
穀者《漢書》:發似飛锒者。注:謂能張弩者。忘歸左携繁弱,右接忘歸。繁若,弓名;忘雙鶬《列子》:蒲子之弋.連雙鵜於青雲之際。飛土逐肉古人《彈歌》曰:断竹颺木〔一〕,飛土,逐射獵門云多舌龍,由多言故。此是第六般若波羅蜜門善説多法,故云多舌,託此龍位,寄顳 ...
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中國考古集成: 新石器时代 - 第 583 页
文献记载: "断竹续竹,飞土逐肉。"这首原始的歌谣是描写原始人制造弹弓捕寻野兽的情景。除追赶射箭外,还有群围火攻,下陷阱等原始的狩猎方法。多在秋冬进行,为追赶猎物最好季节。草木枯荣,便于发现猎物。据《尸子》记载: "宓牲(伏義)氏之世,天下多兽, ...
从形式上说,诗要有节奏,一个字无法形成任何节奏,要说"网"是篇作品,也只能是散文而不是诗。 ... 二字,《诗,周颂,维清》有"肇禆" (开始祭天)句;二是一首二言诗,即东汉赵晔《吴越春秋》记录的原始时代歌谣《竹弹之谣》,通称《弹歌》,歌曰:断竹,续竹;飞土,逐肉。
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神话与诗的"演述": 南方民族叙事艺术 - 第 64 页
其歌曰:断竹,续竹;飞土,逐宍。这是春秋楚之"善射者"陈音回答越王勾践所问弓箭之道时引用的古歌谣。此歌高度凝练地表现了从砍竹、制弓、发弹到逐兽的整个过程,语言简洁,节奏明快,富于跳跃感,体现了远古歌谣的质朴风格。这一类带叙事性质的古歌谣 ...
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先秦兩汉文学史 - 第 2 卷 - 第 31 页
歌日: "断竹,续竹;飞土,逐肉。"诗中所歌唱的内容应是他们狞猎生活的反映。另外(吕氏春秋)所记葛天氏之乐: "三人操牛尾,投足以歌八闯:一日载民,二白玄鸟,三日遂草木,四日奋五谷,五日敬天常,六日达帝功,七日依地德,八日总禽兽之极。"虽然这八首原始 ...
为了防御毒蛇猛兽,逐渐形成了原始氏族、部落、家族群团,发明了火、网罟和弓矢,居住也减少了流动性,这是我国原始公社的前期;制陶的发明、植物的栽培、 ... 而赵晔《吴越春秋》所记之《弹歌》,则是具体反映原始公社狩猎的歌谣: "断竹,续竹,飞土,逐肉"。
是递增的·又因为吼/是连续的逐片线性函数,所以吼/是递增的·递减函数情形证明类似·命题最后的一句断语是显然的·口现在我们 ... 由 ROlle 定理可知,存在, E 出-1 ,刨使得矿 M 二 O ·因为严网=严帕) ,于是有\g'(x)\ = g"(t)dt 广八飞土" (七] dt 卖 C 几这佯, ...
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