Maksud "焚修" dalam kamus Cina

SEBUTAN 焚修 DALAM CINA

焚	修
fén	xiū

APAKAH MAKSUD 焚修 dalam CINA?

Definisi 焚修 dalam kamus Cina

Pembakaran insinerasi amalan kemenyan. Merujuk kepada bersih c.

焚修 焚香修行。泛指净c。

TERJEMAHAN 焚修

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• Penterjemah Cina - Punjabi: queime reparação
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• Penterjemah Cina - Frisia: graver réparation
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• Penterjemah Cina - Jepun: 修理バーン
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «焚修»

Ketahui penggunaan 焚修 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 焚修 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

朱子大传 - 第 110 页

步虚辞是道士修斋法时用步虚卢吟咏,耍焚香歌诵以"委心香烟"。"行道心至,所愿寻香烟已御太尺。" (《太饭真人灵它斋戒威仪诸经要决》) "焚修"就是焚杏修道,朱霉既然称"作室"焚修。可见这首步虚辞决不是一般文人的纸上模拟道家步虚辞之作,而是真的为 ...

束景南, 1992

道教志 - 第 204 页

胡孚琛, 1998

飛龍全傳:

山上有個仙洞,名叫希夷洞。洞中有一位得道的仙翁,姓陳名摶,道號希夷老祖。這位老祖得龍蟄之法,在睡中得道,所以一生最善於睡。能知過去未來一切興廢之事。這神丹觀的道者就是徒弟,姓褚名玄,也有半仙之體,因此老祖令他在山下觀內,一來焚修 ...

朔雪寒, 2015

東度記:

這道士,他服氣不服氣,已列仙班;修性復修命,將成正果。一日偶出洞門,忽聞香信,把道眼遙觀,便知南印度國中修建勝會,乃向道童說道:「國度焚修,我與汝當隨喜。我駕青鸞先行,你可深鎖洞門,身騎白鶴後來。」道童唯命。只見道真駕著青鸞,頡頏霄漢,上下玄 ...

朔雪寒, 2014

這一朝，興也太后亡也太后（興．孝莊）

臣自構天主堂、聖母堂一所,朝夕焚修,祈求普佑,做賓於京已有年所。三三懇請皇上恩賜,仍居原寓,照舊焚修。湯若望的疏文寫的是:緊接著大清八旗軍進抵京城,大西軍將紫禁城焚掠一空,這座教堂因在城遺,得以倖存。但當一六四四年五月清軍入京後,攝政 ...

丁燕石, 2004

歧路燈:

道士道:「我雖不曾在此處焚修,畢竟到此即是山主,請上坐。」紹聞只得坐在上面,夏鼎次座,道士與廟祝坐了主位。獻茶已畢,紹聞問道:「仙鄉何處?到京何干?」道士道:「敝鄉原是湖廣鄖陽,一向在武當焚修。因聞京中崇尚道教,京西白雲庵有個大會。乃是天下 ...

朔雪寒, 2015

獅吼記:

待他二姬焚修。〔小生〕切不可供奉文殊菩薩。〔生〕卻是爲何。〔小生〕恐見了他坐的獅子。你又喪膽。〔生〕兄又取笑。苦海茫茫不盡流。欲登彼岸在囘頭。聖賢原是凡夫做。只恐凡夫不肯修。 第二十五齣生子【少年遊】〔旦尼妝上〕無邊苦海。囘頭是岸。接引上 ...

汪廷訥, 2015

隋唐演義:

剃入山,焚修來世,報答皇圖,不敢再入塵網矣!」唐帝見說,大喜道:「你肯做和尚,妙極,朕到替你覓一個法師在那裡,叫你去做他的徒弟,但恐你此心不真耳!」竇建德歎道:「臣聞舛刀一擲,六根即淨,觀眼前孽鏡,總是雨後空花,有甚不真?」唐帝道:「你此心既堅,替你 ...

褚人獲, ‎朔雪寒, 2014

花月痕:

丈夫死後,為嫡出兒子不容,遂將自己積下的金銀,買一小屋,改為道院,閉門焚修。後來遇個女仙,告以南邊有十年大劫,教他向西北雲遊,可免大難。前年到了并門,適值玉華宮女道士鬧事,被東門外縉紳攆了。大家見姚氏有些年紀,寓在優婆夷寺焚修,比本寺的 ...

魏秀仁, ‎魏子安, 2014

珍珠舶:

第十六回僧室藏尼偶諧雲雨夢詩曰:向道僧扉閉得堅,焚修自合習參禪。誰知夜靜月明處,也有佳人同枕眠。說話天下最討便宜的,莫如和尚。那些俗家,男耕女織,終歲勤勞,常有個凍餒之時。惟獨和尚,不耕而食,不織而衣,偏自穿得暖,吃得飽,捫腹逍遙,無憂無慮 ...

朔雪寒, 2015

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «焚修»

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揭秘扬州名僧名寺重宁寺是乾隆六下江南“迎驾工程”(组图)

但寺内无僧主持，臣寅到任后，访得马迹山有臣僧纪荫，避世焚修，可以胜任。臣寅会同臣李煦率扬州文武官员、商民人等，具启延请，臣僧纪荫再三固辞。随又敦致高旻 ... «搜狐, Sep 14»

武当太上岩现神秘石窟像：太上老君穿佛教衣服

令道士焚修。” 在《敕建大岳太和山志》中，作者任自垣将太上岩列入“三十六岩”之一。 明朝嘉靖十五年(公元1536年)，时任武当山提调官的方升编纂《大岳志略》上记载：“ ... «凤凰网, Mei 14»

晚明佛教界乱象：喝酒吃肉僧尼途中偶遇即同住

理论上香岩寺确属佛教圣地，“是奉皇太后敕建”，“安藏经焚修的所在”，而实际上这里却是藏污纳垢处。九十三回描写大徒弟二徒弟接任后先后暴死于“金枪不倒”和“杨 ... «凤凰网, Apr 14»

古代如何对待流浪者：宋代设福田院元建养济院

这些少壮之丐被遣回原籍后，“僧道则令本主持收管焚修（佛教徒焚香修行），壮男则令本土里族收管著业，或有司别立安设。”也就是要强迫他们劳动就业，改变旧习， ... «中国新闻网, Dis 13»

皇家祖庙净土宗祖庭：山西太原崇善寺

此匾载明太祖第三子晋恭王于洪武十六年(1383年)奏准建寺，以纪念王母高皇后马氏，并赐名崇善禅寺，拨地十九顷，永作焚修供佛香灯之。《建寺缘由》木匾为考察寺史 ... «凤凰网, Apr 11»

伊川发现明嘉靖年间重修邵雍墓牌坊残碑

邵康节墓周围设立祭田五顷，仍设看坟人役二名，工食本县支给，额设奉祀生员四名，茔域焚修，世代相继，永为典故”。 该残碑的发现进一步印证了有关史料的记载， ... «洛阳新闻网, Dis 10»

休士頓華嚴蓮社九月十九日舉行

本年度九月十九日（星期日）下午五時起，「休士頓華嚴蓮社」首次舉辦慶中秋義賣大會功德晚宴，一改過去閉門焚修的學風，「休士頓華嚴蓮社」正式走入僑社，在首屆 ... «美南新聞, Ogo 10»

东莞市博物馆镇馆之宝：镇象塔

荖僧延嗣住持焚修伏以所崇妙善盖……群象踏食百姓田禾累奉敕下着人采捕驱括入栏烹宰应赡军□□其带甲披□□□负来之□□□遗骸滞魄难超舍去□□……良因免 ... «新浪网, Mei 06»