CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «奉裳衣»
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奉裳衣 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
奉裳衣 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 13 页
楊震傳》注引《續齊諧記》東漢楊寶救了一隻黃雀,夜間夢見一個黃衣童子銜四枚白環相報,謂當使其子孫潔白,位登三公。 ... 時代納妾不算娶妻,這樣仍然算作對前妻「守義」。[ 83 自奉裳衣:意為自結婚以來。奉裳衣.指妻子侍奉丈夫衣著。古時上日衣,下日裳。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
奉裳衣,指妻子侍奉丈夫衣着。古时上日衣,下日裳。《诗。齐风。东方未明》: “东方未明,颠倒衣裳。” [ 84 ]佳肤关:佳兆,指怀孕。肤关,征兆。[ 85 ]信:信物;凭证。[ 86 ]体胤:亲生儿女。胤,后嗣。[ 87 ]设祖帐:意为设宴饿别。古时出行,为行者祭奠路神,祝福饿别,叫“ ...
方晝寢,見一褐衣人立榻前,逡巡惶顧,似欲有言。生問之。 ... 褐衣人諾。俄,一貴官出,迎見甚恭。既登堂,生啟問曰:「素既不敘,遂疏參謁。過蒙愛接,頗注疑念。」貴官曰:「寡君以先生清族世德,傾風結慕,深願思晤焉。」生益駭 ... 謬以小女子奉裳衣,想不過嫌也。
胶州窦旭,字晓晖,方昼寝,见一褐衣人立榻前,逡巡惶顾,似欲有言。生问之 ... 从之而出,转过墙屋,导至一处,叠阁重楼,万椽相接,曲折而行,觉万户千门,迥非人世,又见宫人女官,往来甚伙,都向褐衣人问曰:“窦郎来乎?”褐衣人 ... 谬以小女子奉裳衣,想不过嫌也。
及起,又為之整臥具,奉裳衣,視天時之寒暖而進之。未及闢戶,肅然告退,曾不知其安往。主家亦有侍者,入見館中精潔,竊疑先生所為,心銜其德,而未悉其手不煩麾也。及夕又至,習以為常,天錫不言,人亦莫識其蹤跡。暇困詰其裡族,對曰:「婢子亦嘉善人,與郎君 ...
因指白衫女郎,謂:「是兒與君固有夙緣,今夕良辰,合當遣奉裳衣,君其無辭。」生喜出非望,倉猝莫知所對,唯唯而已。尋命侍兒撤燭,送兩人歸寢,群美各亦告退。侍兒導生至東院,一月洞門,門內白石嵌地,其平如掌。歷階而升,循廊左轉,有屋十餘,椽楣上榜「暖香精 ...
后即以中饿指妻室。宋张齐贤《洛阳搰绅旧闻记,张相夫人始否终泰》: "及为中慷也,善治家,尤严整。"此指妻室。〔 64 〕自奉裳衣:意为婚配以来。古时上曰衣,下曰裳。奉裳衣,谓妻子侍奉丈夫衣着。裳衣,据手稿本,原抄本作"衣袁"。〔 65 〕佳朕:佳兆,指怀胎。
委薄躯于贵戚,奉君子之裳衣"十分接近。故以此"清尘"与美丽"裳衣"匹配可也。像这种以"清尘"喻指男女关系的表现手法,在建安时代繁钦《定情诗》中也可见到: "邂逅承清尘。"而且,这还只是借"清尘"指代人物用法中的一种。如曹植《陌上桑》(逸文)的"望云际, ...
据说汉朝杨宝九岁时,曾救过一只黄雀,夜里梦见一个贯衣童子衔着四只白环来报恩,后来他的四代子孙都做了大官。这显然是美化官僚贵族的迷估传说。(六五)中惯指料理饮食。封建礼教认为这是主妇的职务。(六六)自奉裳衣自从结婚以后的意思。奉裳衣 ...
Chung shan ta hsüeh, Canton, China. Liao chai chih i hsüan pʻing hsiao tsu, 1977
〔六六〕自奉裳衣— —自从结婚以后的意思。奉裳衣,指妻子为丈夫料理衣著。这也是根据封建社会的夫妻关系说的。 I :六七〕佳朕(化^镇)一好的兆头,指怀孕。朕,预兆,〔六八〕体胤( : ) ^ 1 印)一一亲生子女,〔六九〕海涘饲)一海边。涘,水边。〔七 0 〕谨志一牢牢记 ...
