CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «风移俗变»
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穷则恩变 3 9 叩 2& 8 了 01^穷,穷困、穷途。则:就。思:想、考虑。变,改变。原指事物发展到顶点就要发生变化。后用以比喻人在穷困艰难的时候,就要考虑改变现状。《周易,系辞下》: "神而化之,便民宜 ... 也作"风移俗易"、"风移俗改"、"易俗移风"、"风移俗变"。
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孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治 - 第 334 页
行之數年,天下大理而風移俗變,子孝臣忠,此又文過於古也。昔周、秦已降,戎狄內侵,今戎狄稽穎,皆為臣妾,此又懷遠勝古也 o 此三者,朕何德以堪之?既有此功業,何得不善始慎終耶?篇什麼要強調歷史意識呢?因個歷史的創造,作篇人類的文化活動,它是二種 ...
雖遺風盛業,不逮魏、晉之辰,而風移俗變,抑亦近代之美也。其儒者自有別傳及終於隋之中年者,則不兼錄。自餘撰於此篇云。盧誕,范陽涿人也,本名恭祖。曾祖晏,博學善隸書,有名於世。仕燕為給事黃門侍郎、營丘成周二郡守。祖壽,太子洗馬。燕滅入魏,為魯 ...
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性別、政治與集體心態: 中國新文化史 - 第 217 页
記:「欽州四峒僻居西境,接壤十萬大山,習染夷風,漢法難施。 ... 欽州密邇交阯,居民衣服語音舉相似而難別白,乞遣官詣彼,變其衣服,俾從中州,設立鄉學,變其語言,悉從華言,則風移俗美,而異服殊音,易於辨矣. ... 贊曰:世變風移,政由俗革,政之具臧,民曷敢逆.
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楚辭章句疏證 - 第 2 卷 - 第 35 页
風被於紂民,易前之惡俗,從今之善俗。上行謂之風,下習謂之俗。」无下陰陽皆安寧。移是移徙之名,易是改易之稱也。文王之國自有文王之風,桀、紂之邦亦有桀者懷之。」 5 ^卷一一四 81 :「移風易俗,天下皆寧。」 21 :「既皆由從正以行其義,故風移俗革,變古未 ...
所謂淫朋比德,相為庇護,以藏其短,而道與法兩病矣。天下如何不敝且亂也?印書先要個印板真,為陶先要個模子好。以邪官舉邪官,以俗士取俗士,國欲治,得乎?不傷財,不害民,只是不為虐耳。苟設官而惟虐之慮也,不設官其誰虐之?正為家給人足,風移俗易, ...
[变化不诀]亦作变化莫讯,变化很大,无法加以预记·易经乾:乾道变亿·疏:变,谓后来改前。 ... 史记平津侯主父倔传:变风移俗·化[变本加厉] 0 改变原来的样子,而桔外加甚·梁昭明太子文选序:盖址其事而增华,变其本而加厉;仿既有之,文亦宜然· Q 坏车愈做盒 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 167 页
天道有上下交接之義,政教有用俗改待路反。道有升降,政由俗革,不臧厥臧,矣。十二年曰紀。父子曰世。〇度,待洛反,舊作世代民易,頑者漸化,四方無可度之事,我天子用安方無虞,予一人以寧。言殷民遷周已經三紀,如字,又附近之近。既歷三紀,世變風移,四故 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 275 页
虽遗风盛业,不逮魏、晋之辰,而风移俗变,抑亦近代之美也。魏徵《隋书》卷七六《文学传序》:暨永明、天监之际,太和、天保之间,洛阳、江左,文雅尤盛。于时作者,济阳江淹、吴郡沈约、乐安任昉、济阴温子升、河间邢子才、钜鹿魏伯起等,并学穷书圃,思极人文, ...
林繼平. 想的文 這條可以實踐的德治主義的路線,在中庸末章中又表顯得最為突出。而許氏就此章闡發之精透,雖朱于亦望塵莫及。如詩曰衣錦章、貫匕旦 W :「此章尚徊、闔然,是一篇大頭腦,乃學問緊關處。知得此個閣,而實用其力,便是為己工夫,便可與入德 ...
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“实事求是”源起考
宜其仁丰义洽，风移俗变，焕然帝王之治复还，其必贤于文景远矣。”乾隆作为一位少数民族的皇帝，竟先后写下咏叹献王的诗达二十余首。他说：“献王好古事求是，大雅 ... «www.qstheory.cn, Dis 13»
朱元璋反腐为何越反越腐？
从洪武十八年开始，在他的诏书里，他指控的对象从个别贪污官员变成了官员 ... 他说，经过一百年的元朝统治，“天下风移俗变”，人心不古，导致“天下臣民不从教者多”。 «凤凰网, Jan 13»
