CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «逢遭»
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遭命者,行善得惡,非所冀望,逢遭於外而得凶禍,故曰遭命。」無論屬於良善的本命抑或凶險的遭命,皆屬於外力的命運觀,惟遭命者,雖說善惡有報的觀念,不過若遇遭命,即便行善,仍不免遭遇凶難,可見此觀念仍傾向於命定觀,並削弱個人改變命運的能力。
〔逢遭〕、〔遭逢〕( 1 )凡人仕宦有稽留不进,行节有毁伤不全,罪过有累积不除,声名有暗昧不明,才非下,行非悖,又知非昏,策非昧也,率率外祸,累害之也。(累害) ( ! )尧、高祖之母适欲怀妊,字率雷龙载云雨而行,人见其形,遂谓之然。(奇怪)前已指出,最初"逢"与"遭" ...
虽非学诡遇,终是任逢遭。人生会有死,得处如鸿毛。宁能偶鸡鹜,寂寞隐蓬蒿。【鉴赏】诗题为《古意》,可知是一首拟古之作。诗中描写了一位古代游侠儿的形象,同时抒发了一种际遇难逢,壮志难酬的人生感慨。诗的前六句,着重刻画这个游侠儿的英姿,他跨马 ...
相对"遇" "偶" "遭" "邂逅" "际会" "方" "直" "行"等,尽管"偶" "遭"也多次出现 2 ,但总的说来都频率偏低,尤其明显的是,在同期文献中 ... 《命义》, 50 尽管其中"逢"不无"偶然,碰巧"的因素,如历史系 0979 : 80 注释: "逢遭,指 在语言上,就表现为大量"偶然 偶然碰上。
【例】 1 逢彼之怒。〈《诗经,邶风,柏舟》〉译:遇到他发怒。 2 遭风逢气,身生寒温。(王充《论衡》)译:遭遇到自然界冷热阴阳等现象,身体发生了疾病。,:, 3 盖追先帝之殊遇。〈诸葛亮《出师表》)译:怀念先帝对我特别的待遇。【辨】逢、遭、遇,在"遭遇"的意义上,都是 ...
月令逢沖,過房離祖。官印遇偏,庶出孽生。干頭火烈,堪嗟伯牛之疾。時日沖刑,難免卜商之泣。六虛臨於乙亥,孟浩然徒有文章。三才會之壬辰,石季倫恣情金玉。有文無印,賈誼屈于長沙。有印無文,李斯專于上蔡。刑多者,為人不義。合多者,疏背皆親。合多主 ...
傳曰:「説命有三:一曰正命,二曰隨命,三曰遭命。 3 」;正命,謂本稟之,自得吉也。性然骨善 0 ,故不假操行以求福,而吉自至,故曰正命。隨命者,戮力 0 操行而吉福至,縱情施欲而凶禍到,故曰随命。遭命者,行善得惡,非所冀望,逢遭於外而得凶禍,故曰遭命。
遭、逢、遇、涉、触、犯、丽、罹、会、交、遭逢、遭遇、遭触、逢遭、逢遇、逢触、触遇、触犯、触值、会遇这组词在遭遇、碰上义上为同义词。例如: 1 .钻龟揲蓍有吉凶之兆者,逢吉遭凶之类也。〔卜筮) 1 .夫吉兆数,吉人可遭也;治遇符瑞,圣德之验也。〈卜筮) 3 ,命 ...
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東漢生死觀: Views of Life and Death in Later Han China - 第 81 页
隨命者,戮力操行而吉福至,縱情施欲而凶禍到,故曰隨命。遭命者,行善得惡,非所冀望,逢遭於外而得凶禍,故曰遭命。 9 今因爲此說幾乎窮盡了人類所有境遇變化的可能性,故有大量空間可供人們去自由解釋,或爲了各自的目的強調三者中的某一特別側面。
《老子指归》卷九"道生之"章云: "所授于德,富贵贫贱,夭寿苦乐,有宜不宜,谓之天命;遇遭君父、天地之动,逆顺、昌衰、存亡及我,谓之遭命;万物陈列,吾将有事,举错废置,取舍去就,吉凶来,祸福至,谓之 ... 遭命者,行善得恶,非所冀望,逢遭于外而得凶祸,故曰遭命。
