CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «黼黻纪»
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应麟王 爲一物。璨當爲玉璨之操。操,圜物也,意其爲璨之狀,而以火旁飾之,火《古文尚書》及《説文》「璨火鼢黻黼黻」,艾軒曰:「鼢黻黼黻,當各熊虎爲旗,周之裳不去其虎,何獨日月爲常,而去其衣服之日月星辰乎?」月爲常』之文,遂謂周人以日月星辰畫於旃旗, ...
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西域水道记/中外交通史籍丛刊: - 第 510 页
補曰:《漢紀》作"絡以隋珠荆璧" ,《東方朔傳》注引作"络"。天子負舗依,襲翠被,馮玉几,而處其中。随曰: "依讚曰康,戾如小屏風,而畫爲黼文也。白與黑謂之黼,又爲斧形。襄,重衣也 2 。被音皮義反。"補曰:《漢紀》"依"作"黻"。按,黼依,見《禮記》。黼黻不得言"負"也。
樹畜粟豆羊牛,雜以為餉,不足以山伐獵獸而續之,燔爨草具,毛血淋漓,雖富者亦惟多釀酒,時時沉酗為樂,且不知世有珍羞之和,黼黻之華也。山田瘠埆,十歲五飢,急則隳突漢界,持短槍控大弩毒矢,攻剽墟落,踉蹌篁薄中,飄忽往來,不可蹤跡。拒敵則比耦而前, ...
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Shi jing ben shi - 第 3 卷 - 第 147 页
Zhenli Ma 謂之 4 又將何^且九章黼勢皆統於昏而考工繡與黼黻對 1 一一。固不能合爲一 I 陳奐 6 紀讀與基^衣大名與繍裳異其文 I 亦誤合一一義爲一如以考工黼黻當章服之一、一則所云靑與赤謂之 1 赤與向繍爲已字相^ I 以靑黑線昏合一一者而一^誤务 ...
其门下士大理少卿程同文等,就内阁中书龚自珍而谋曰:自古重熙累洽之朝,则有康疆竺巩之佐,赞酞 2 迪薰,黼蓊黻纪气相一人而寿世,为百族之福宗。盖殊尤绝迹,有震于金石炳若神人者,今吾座主阮公亦其人也。汴宋而降,多祝史之寿言,晚唐子弟,订父兄之 ...
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文學的心靈散步--小窗自紀: - 第 17 页
是的,人類是肚會的,大家都需要他人的幫助和扶持,才能共同走向人生的輝煌。但是,因為私有制的產生,人們的欲望也就被日益培養和發展起來,逐漸地形成了一股勢力,就是人 們所謂的「人不為己,天誅地滅. 【心靈書房】 002‧ 雅樂與黼黻.
马瑞辰, 陈金生 黄鳥 04 九章黼黻皆统於繡,而考工繡與黼黻對言,固不得合爲一也。一一義爲一。如以 8 : 1 黼黻當章服之一一,則所云「青與赤謂之文,赤與白謂之^」,又將何指?「 1 於! !之胜,差次章色,黻皆在裳。言『黻衣』者,衣大名,與『鳙裳』異其文耳。
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梅園論學, 1-3集 ; 雜著 ; 詩存 ; 外編 - 第 649 页
11 記識也。)便是人的心念所賦予的意義 1 這種圖象記歷而亦是表象之義,略同於畫字了。綜上以鼠紀字原來的意義,是這樣的.質實,完全從外物起 I 後來用記識、記錄之。」」文是「火龍黼黻」之文,物是「五色比象」之物,下面用一紀字,這紀字也如紀雲紀火之紀 ...
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戴靜山先生全集 - 第 2 卷 - 第 649 页
綜上以觀,紀字原來的意義,是這樣的.質實,完全從外物起^後來用記識、記錄之。」」文是「火龍黼黻」之文,物是「五色比象」之物,下面用一紀字,這紀字也如紀雲紀火之紀,雖非紀^五色比象,昭其物^錫覺和鈴,昭,其聲^三辰旃旗,昭其明 I 夫德儉而有^登降有 I ...
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隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 412 页
仲偉烈, 魏徵. 祀,又有宗廟。次祀,又有社稷。」《隋書卷七.禮儀志二》:「高祖受命,崇建社廟,左宗糜而右社稷。置四親廟,各以孟月,赛以太牢。開皇初,社稷並列於含光門內之右,仲春仲秋吉戊,各以太牢祭焉,孟冬下亥,又腿祭之。」衣服晃之儀^《隋書卷十二,禮儀 ...
