Maksud "敷弘" dalam kamus Cina

SEBUTAN 敷弘 DALAM CINA

敷	弘
fū	hóng

APAKAH MAKSUD 敷弘 dalam CINA?

Definisi 敷弘 dalam kamus Cina

WONG Hong 1. Penghantaran dan promosi. 2. Layakan untuk bermain.

敷弘 1.传布弘扬。 2.铺陈阐扬。

TERJEMAHAN 敷弘

Cari terjemahan 敷弘 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 敷弘 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «敷弘» dalam Cina.

• Cina: 敷弘
• Penterjemah Cina - Czech: aplica Felipe
• Penterjemah Cina - Corsica: Philip apply
• Penterjemah Cina - Hindi: फिलिप लागू
• Penterjemah Cina - Amhara: فيليب تطبيق
• Penterjemah Cina - Rusia: Филипп применять
• Penterjemah Cina - Punjabi: Philip aplicar
• Penterjemah Cina - Basque: হংকং ড্রেসিং
• Penterjemah Cina - Frisia: Philip applique
• Penterjemah Cina - Melayu: Hong persalinan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Philip gelten
• Penterjemah Cina - Jepun: フィリップが適用されます。
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 필립 이 적용
• Penterjemah Cina - Jerman: Hong klamben
• Penterjemah Cina - Vietnam: Philip áp dụng
• Penterjemah Cina - Tagalog: ஹாங் டிரஸ்ஸிங்
• Penterjemah Cina - Marathi: Hong जमिनीच्या पृष्ठभागावर खत घालणे
• Penterjemah Cina - Turki: Hong pansuman
• Penterjemah Cina - Itali: applicare Philip
• Penterjemah Cina - Poland: Philip zastosowania
• Penterjemah Cina - Ukraine: Філіп застосовувати
• Penterjemah Cina - Romania: aplică Philip
• Penterjemah Cina - Cina: Philip ισχύουν
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Philip van toepassing
• Penterjemah Cina - Swahili: Philip tillämpas
• Penterjemah Cina - Parsi: Philip gjelder

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «敷弘»

Ketahui penggunaan 敷弘 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 敷弘 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

《紅樓夢》人物姓名之謎 - 第 54 页

漢,鄭玄注:「敷,布也。(箋〉云:『旻天之德,疾王者以刑罰威恐萬民,其政教乃布於下土。』」(尙書,洪范〉:「皇極之敷言,是彝是訓。」(尙書正義〉唐,孔穎達注:「以大中之道,布陳言教,不失其常,則人皆是順矣。」(尙書,君牙〉:「纘乃舊服,無忝祖考。弘敷五典,式和民則。

翟勝健, 2003

搜神記 - 第 32 页

夏侯弘自稱見過鬼,跟鬼說話。鎮西將軍謝尚所騎的馬勿?然死亡,他非常難過。謝尚對夏侯弘說:「你如果能使這匹馬復活的話,你就是眞的見過鬼了。」夏侯弘出去,過了很久才回來,說:「廟裡的神靈直 I !歡你的馬,所以把它要去。現在會活過來了。」謝尚對著死 ...

Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997

三國志: 裴松之註

陛下臨政,允迪叡哲,敷弘大猷,光濟先軌,雖夏啟之承基,周成之繼業,誠無以加也。然今博士皆經明行脩,一國清選,而使遷除限不過長,懼非所以崇顯儒術,帥勵怠惰也。孔子稱『舉善而教不能則勸』,故楚禮申公,學士銳精,漢隆卓茂,搢紳競慕。臣以為博士者,道之 ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

中華道藏 - 第 34 卷

濫當壇職,恐冒修爲。匪籍甄陶,曷能就事。伏願暫迂仙仗,俯届人寰,大霈慈恩,廣恢弘宥。鑒觀壇席,削其違謬之愆。成就齋功,拔彼沉冥之苦。啓壇牋牘,敬用敷陳。宣牋宣關上來牋牘,偺已敷陳。伏乞聖慈,特垂憫濟。暫迂鸞駕,曲駐靈場。矜宥愆辜,敷弘福祉。

張繼禹, 2004

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 926 页

而後大張《華嚴》法幢,曾撰《華嚴旨歸》二卷,「敷弘幽旨,郁為宗匠,沙門曇斌(c. 409~75)等數百人伏膺北面,欽承雅訓。大教濫觴,業(法業)之始也。」(華嚴傳.二,T51:158ab)所以說,譯場學統所出的東亞華嚴宗師,實以法業為初始。(參見慧皎.高僧傳.

阿張蘭石 (哲學), 2011

天台佛学 - 第 133 页

隋仁寿年间〈 601 - 604 ) ,自海路到达昔吴之都会(指南京) ,正值智颔在此敷弘妙典,于是投身其门下,在止观上深得功夫。数年后,顿觉大悟。智颉因此令他代讲《妙法莲华经》,缘光对《法华经》的精湛见解,即便是僧中才高之士亦不得不表示佩服。此后,缘光又 ...

曾其海, 1999

晉書:

舒稱疾如初。後以災異遜位,帝不聽。後因正旦朝罷還第,表送章綬。帝手詔敦勉,而舒執意彌固,乃下詔曰:「司徒、劇陽子舒,體道弘粹,思量經遠,忠肅居正,在公盡規。入管銓衡,官人允敘;出贊袞職,敷弘五教。惠訓播流,德聲茂著,可謂朝之俊乂者也。而屢執沖讓, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

各體文選 - 第 357 页

言顯貴、劍客、從軍、出使、仕宦、登仙狹邪、佳人七種人之別。丄體制弘偉:篇幅之長,令人難以卒讀。如〈上林賦〉、〈子虛賦〉。又江淹〈別賦〉:「黯然不能加也。」是以賦體之特色爲:至於散文賦之特色,直如皇甫謐序〈三都賦〉所云:「賦也者,所以因物造端,敷弘體 ...

李慕如, 2000

中国寺庙文化 - 第 768 页

此外,北齐初年的#下沙门道记亦弘《成实》,讲说此经 30 余年。摄论师一真谛《摄论》之学由靖嵩北上徐州、道尼入居长安而独在北方敷弘称盛,但北方正宗摄论师实为地论学者昙迁。早年从昙遵受学的昙迁,北周武帝时避地江南,传习《摄大乘论、隋初弘法 ...

段玉明, 1994

唐代佛教地理硏究 - 第 166 页

诏迁人京,敷弘摄论,受业千数,自是传灯不绝。又道尼"本住九江,寻宗谛旨,兴讲摄论,腾誉京师。开皇十年(〖卯) ,下敕追人。既达雍辇,开悟弘多。自是南中无复讲主。虽云敷说,盖无取矣"气这样,弘扬《摄论》的重心就由南方转移到北方,长安成了最大的中心, ...

李映辉, 2004