CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «肤受之诉»
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... 入于我,而初若无予于彼,此在人有不觉其谮之行者,以先于所入而安于所未尝疑也;有肤受之诉焉,微于切近,指于可信,激吾以肤受,而乘吾所不及详,此在人有不觉其诉之行者,以先于所见而动于所不能堪也。诚于是而能不行焉,可谓明也已矣。何也?是二者 ...
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韓愈古文校注彙編 - 第 2 卷 - 第 1128 页
庸受之訴,祝本「訴」作「想」。魏本引孫汝聽曰:「虜受者,如廣受塵垢,久之乃見。」《校詮》:「《論語顏淵篇》:『膚受之恝』馬融曰:『膚受之想,皮庸外語,非其內實,言想者本無情實,徒爲皮庸外語也。』《文選張平子東京賦》:『末學膚受』薛綜曰:『膚受,謂皮膚之,不經於 ...
帝即召上殿,令與諸儒難說,憑多所解釋。帝善之,拜為侍中,數進見問得失。帝謂憑曰:「侍中當匡補國政,勿有隱情。」憑對曰:「陛下嚴。」帝曰:「朕何用嚴?」憑曰:「伏見前太尉西曹掾蔣遵,清亮忠孝,學通古今,陛下納膚受之訴,遂致禁錮,〔一〕世以是為嚴。
第六章 12 , 6 子张问"明" ,子曰: "浸润之谮、肤受之诉不行焉,可谓'明'也矣!浸润之谮、肤受之诉不行焉,可谓'远'也矣! "【校】肤受之诉, "诉"旧作"想" ,改今字。可谓明也矣、可谓远也矣,二句"矣"前旧皆有"已"字,于此不可通,当是后人不知"已"同"矣"而复增"矣"字, ...
按:《东皋子集》〈《四部丛刊续编》本)和《王无功集》(《岱南阁丛书》本)渐前均有"累"字。也单用〔近朱者赤〕,用于褒义。宋,刘克庄《后村全集,一八〇,诗话续集,四》:《逢原集》中有吕吉甫所答五言云... ...吉甫能为此言,岂非近朱者赤耶 I 漫润之 8 ,肤受之诉』化化了 ...
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张居正讲评《论语》皇家读本 - 第 182 页
子曰: "浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。"子张问怎样才算遇事明白。孔子说: "日积月累、像水那样慢慢渗透进来的毁谤和急迫而来、有切肤之痛那样的诬告在你那里都行不通,那你可算是遇事明白的了。
肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。"【注释】 1 浸润之博^ & 1 1 ) - — -象水一样一点一滴渗透进来的谗言,即连续不齡地在暗中诬陷人。滑,说坏话化陷钊人。 2 肤受之诉一诉,诉说,这里为^告之意。肤受之诉,好彖队肤所受#疼那烊的&告,即直接的诽谤。【译文】 ...
[肤受之忿]《论语·颜渊况"浸润之请,肤受之憋,不行焉,可谓明也已矣· "肤受之想:肌肤所受、急迫切身的诬告。想( sa 诉) @同"诉。,诬告,吃后汉书·戴凭传才"陛下纳肤受之诉,遂致禁钮·世以良为严。"清吴研人吭二十年目睹之怪现状讣第十回: "你想外国人又 ...
苏洵, 苏轼, 苏辙, 曾枣庄, 舒大刚. 司马牛忧曰: "人皆有兄弟,我独亡! "子夏曰: "商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也? "子张问明,子曰: "浸润之谮,肤受之诉,不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮,肤 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 203-209 卷
集解 o 釋文浸潤于碼反之塔側朔心皮唐外語北非六內集解米—一-少 x 土─ -鄭目膚受之朔謂受人之訴辭皮膚之不深知其情核也白- | -核義地功後地引證桂陣士羊 -山口>代 _ = FF 山山 T_F. 執丘人子貢問政子目足食足兵民信之矣等體能士么丘用子|德行 ...