CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «符伍»
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羅彤華研究唐代的伍保制,追溯其來源是先秦軍隊中的什伍制101,不過,本文認為:唐代的伍保制最直接的來源應是東晉南朝領域實施同伍連坐的「符伍制」。前此已有學者討論過東晉南朝的符伍制,他們大都就宋文帝時朝廷上有關同伍犯法的論議,或從法律 ...
民阶级的反徭役斗争。而区别士庶,详审谱牒,校勘籍书的办法,到隋唐统一时期,由于庶族地主势力的上升而以另一种形式出现,大索貌阅,制定团貌制度以定手实而造籍书,就成为当时通行的办法了。"符伍之坐一也是南朝检括户口的常用之法,东晋南朝以来, ...
东晋南朝政府继承前代统治者的经验, "立符伍,家家以相检括"气符伍即是乡里什伍制度,只是由于这时存在士族的特权,士庶两类民户虽然"杂为符伍" ,却处于不同的地位。士人在符伍中"只检小人" ,而"不受检于小人"。"士人在伍,谓之押符" ,押符的意义是"押 ...
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魏晋南北朝社会生活史/中国古代社会生活史书系 - 第 47 页
在六人发言中,对同伍连坐没有任何疑点,只是对士人是否应受符伍连坐发生了分歧。王弘最后总结说:在法律上并没有明确规定士庶在符伍制度中的区别,因而士人应在符伍连坐之内,但必须根据现实重新厘定符伍制,使轻重适宜,并适当地照顾士人的特权 ...
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魏晋南北朝土地制度与阶级关系 - 第 293 页
明确了符伍制度辩论的社会背景与问题的实质以后,就会明确刘宋政府重新厘定符伍制度的真正用意,这是根据士人势力由盛而衰的客观形势,有意的在调整士人的社会地位。壬弘的总结中首先就提出"寻律令既不分别士庶"的论点,就是在否定土人不受符 ...
合刊本 韓國磐. 此庶族地主就有可能参加农民阶級的反徭役斗爭。而区別士庶,詳审譜牒,校勘籍书的办法,到墮直統一时期,由于庶族地主势力的上升而以另一种形式出现,大索貌閱,制定团貌制度以定手实而造籍书,就成为当时通行的办法了。"符伍之坐" ...
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Nanchao jing ji shi tan - 第 99 页
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中国法律思想通史 - 第 4-6 卷 - 第 140 页
理由是"符伍虽比屋邻居,至于士庶之际,实自天隔,舍藏之罪,无以相关。奴客与符伍交接,有所藏蔽.可以得知,是以罪及奴客。自是客身犯愆,非代郎主受罪也。如其无奴.则不应坐"。尚书右丞孔默之的观点是士庶应当连坐,并同意有奴可罪及奴仆,但无奴者要 ...
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宋書 - 第 6 卷，第 2 部分 - 第 1041 页
之胄,與小人隔絶,防撿無方,宜及不逕之士,事接群細,既同符伍,故使糾之。于時行此,非唯一處。左丞議奴客與鄰伍相關,可得檢察,符中有犯,使及刑坐。即事而求,有乖實理。有奴客者,頰多使役,東西分散,住家者少。其有停者,左右驅馳,動止所須,出門甚寡,典計 ...
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1040 页
想各言所懷。"左丞江奥議: "士人犯盗贓不及棄市者,刑竟,自在贓污淫盗之目,清議終身,經赦不原。當之者足以塞愆,聞之者足以 II 誡。若復雷同群小,謫以兵役,愚謂^苦。符伍雖比屋鄰居,至於士庶之際,實自天隔,舍藏之罪,無以相關。奴客與符伍交接,有所藏蔽 ...
